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如来密因 修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》
吕建福
半个世纪 注解《楞严》
圆瑛法师一生著述宏富,有《圆瑛法汇》行世。其中堪称巨著而令法师最费心力者,当数《大佛顶首楞严经讲义》。圆瑛法师自发心注解《楞严》直至最后完成,历时50年,有整整半个世纪之久。而其中之艰辛曲折,也迥异于他经之注疏或讲经记录。圆瑛法师发心注解《楞严》时年方二十四岁,从其《...
吕建福
佛学论文|因明|五明
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18
满
「大佛顶首楞严经讲义」初版经文勘误说明: 大佛顶首楞严经讲义,一九五一年(民四十)初版,约二千一百五十部(据功德芳名)。 其次:佛历二五...1285页1行「佛土充满。」第18字「满」,据古本应作「 」。
二、大佛顶首楞严经讲义 (民国六十年版)经文勘误表:
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误...
会性法师
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》五阴魔相总表154 附表(四)圆瑛法汇《大佛顶首楞严经讲义》五阴魔相总表155
图表:雪浪大师楞严经科判略图157 第一卷157 第二卷158 第三卷159 第四卷160 第五卷...禅师因果经》。法界佛教总会。1999、6。
二、 现代著作: (一)专书: 1. 研究著作:
圆瑛大师着《大佛顶首楞严经讲义》。佛教出版社。67、3。 圆瑛法汇《大佛顶首楞严经讲义》上...
蔡旻芳
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时被毁了!还有圆瑛法师以其四十余年之钻研,究厥精微,编成《大佛顶首楞严经讲义》,名震海内外,被称为“楞严独步”及“楞严讲主”。
又美国万佛圣城之高僧宣化上人,在一九六八年六月于美国三藩市“佛教讲堂”,...》。
《楞严经》是一代法门的精髓成佛作祖之正印
佛在《楞严经》中告诉阿难及大众说:“有一种三摩提,名〈大佛顶首楞严〉,这是三昧之王,若能证到楞严大定,即可任意入一切三昧,就像如意宝王那样,能随意...
不详
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宣化等,也都极力弘扬此经,不遗余力。 尤其活了一百二十岁的虚云老和尚,在他一生中只注解过《楞严经》,不幸的是,在云门事变时被毁了!还有圆锳法师以其四十余年之钻研,究厥精微,编成《大佛顶首楞严经讲义》,...吾法灭时,亦如灯灭。自此之后,难可数说。”--摘自《佛说法灭尽经》) 《楞严经》是一代法门的精髓 成佛作祖之正印 佛在《楞严经》中告诉阿难及大众说:“有一种三摩提,名〈大佛顶首楞严〉,这是三昧之王...
不详
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不变者,性空义也;随缘者,缘起义也。 今据《大佛顶首楞严经讲义》 [20] 分因缘自然四重遣离:第一重:非因缘、非自然。第二重遣:非不因缘、非不自然。第三重遣:无非因缘(总遣第一重义)、无非自然(总遣... 20册 明 蕅益《楞严经文句》卷一 页478 [19] 《中论 观因缘品》云:“诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生。”大正藏 第三十卷 《中论》卷一 页2 [20] 圆瑛法师《大佛顶...
熊琬教授
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空义也;随缘者,缘起义也。 今据《大佛顶首楞严经讲义》 [20] 分因缘自然四重遣离:第一重:非因缘、非自然。第二重遣:非不因缘、非不自然。第三重遣:无非因缘(总遣第一重义)、无非自然(总遣第二重义...478 [19] 《中论 观因缘品》云:“诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生。”大正藏 第三十卷 《中论》卷一 页2 [20] 圆瑛法师《大佛顶首楞严经讲义》页298 1981 [21...
熊琬教授
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已于言者,兹者七十有四,时大佛顶首楞严经讲义刊行于世,谨续前篇,笔之于左: 法师福建古田县人,俗姓吴,父讳元云,母阙氏,祷观音大士,梦抱子至,既觉而法师生。五龄椿萱失荫,稍长业儒,聪颖绝伦,有神童之...继任主席。秋应青浦佛教徒之请,广弘法化,冬赴余姚,讲演佛学。 廿三年夏,中国佛教会第六届全国代表大会,法师仍任主席。是秋在南京,讲《仁王护国般若经》,著有讲义,有国府林主席撰序,并为题签。是岁福建...
性礼
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》),台北:正闻出版,1987。 释印顺 着,《佛法概论》(《妙云集》中编之一),台北:正闻出版,1992。 圆瑛法师 讲述,《大佛顶首楞严经讲义》上、下册,台北:和裕出版,1999。 蕅益大师...,《大佛顶首楞严经》,台北:佛光出版,1997。 李富华 译,《楞严经》,台北:佛光出版,1998。 陈兵 着,《二十世纪中国佛教》,北京:民族出版,2000。 蒋维乔 着,《中国佛教史》,上海...
陈相仲
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楞严经》考辨,张曼涛主编。 《大佛顶首楞严经讲义》圆瑛法师著 《大佛顶首楞严经浅释》宣化上人著
...,般剌密帝待经译成,速回本国,以解边史之难。房融便把共译成的经文,秦入内庭未得及时颁布。后来由神秀国师入庭录出,此经才得流传世间。即是现在大众所受持的经本,全名是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万...
不详
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