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,它是尽虚空遍法界的。
所以才说大势至菩萨,一举手一投足,十方世界悉皆震动。他这种威势是很大的,所以叫“大势至”。因为他这力量最大,他一走起路,十方世界悉皆震动,就有这么大的势力。那么说:
“是不是他常走路呢?”
“你不要担心这个,大势至菩萨因为他一走路,十方世界常常震动,所以他就常在定中,不走路。可是他虽在定中,还能遍一切处──他这光遍一切处,他这智慧遍一切处。”可是你不要又...
宣化上人开示
|大势至|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0836165184.html
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顶礼、供养、皈依金刚手菩萨(大势至菩萨)
云何此中隼,卒鹫顿生惧?谁有此妙力,除暗生欢喜?
思已望空际,喜见金刚手,愿以此欣喜,远罪随密主!
(《入菩萨...因而在度众生的过程中,一定要具足殊胜的能力。三怙主分别就是智、悲、力的象征:智慧总集是文殊菩萨;大悲总集是观世音菩萨;殊胜力量总集是大势至菩萨,密宗中又名金刚手菩萨或密主菩萨。
大家都知道,地狱中...
索达吉堪布 讲
金刚手|大势至|功德
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11571631522.html
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大势至菩萨头顶上宝瓶的来历
南无大势至菩萨
大势至菩萨头顶的肉髻上,有一宝瓶,和观音菩萨的头上不一样。观世音菩萨他那个帽子中间,有一尊立着的化佛像,而大势至菩萨头上的...都叫做佛事,都能在那宝瓶的光明里面现出来。
大势至菩萨另外一个德号,叫做无边光菩萨,他的身光,能照见十方世界,而且他身上每一个毛孔的光,都能照见十方世界,他又何必在头上顶一个瓶子,瓶子中装光明现...
佚名
大势至|孝亲|大孝
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11484629369.html
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何谓大势至菩萨? 作者:宣化上人开示 这是菩萨的威德能令十方世界都震动。 “大”:什么叫大?这是对小而言大,可是这个大是大而无外的大,没有再比它大的。这个“大”就是一个法的体,也就是我们众生的佛性。这是大而无外,小而无内,它是尽虚空遍法界的。 所以才说大势至菩萨,一举手一投足,十方世界悉皆震动。他这种威势是很大的,所以叫“大势至”。因为他这力量最大,他一走起路,十方世界悉皆震动,就有...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085749168.html
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《楞严经》大势至菩萨圆通章,被奉为净土五经之一,作为修证念佛三昧以往生西方净土的宗本。实际上,此章为经中所示二十五圆通法门之一,二十五圆通法门,乃释尊为示教阿难及后世众生修三摩地以得圆通、明心见性,而命诸大菩萨、大阿罗汉各各呈说。大势至圆通章的着眼点,亦在如何修证圆通,与禅宗的旨趣实相一致。诸经中,言禅净融通,以此章最为精采,宜奉为禅净双修的圭臬。此章有古今注疏多种,笔者续貂添足,从禅净双修...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590038932.html
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南无大势至菩萨!
岁己酉,台湾光复节日,师应台中莲社青莲谦益两念佛班之启请,为讲楞严大势至菩萨念佛圆通章曰:学佛须知行解,由解而行,方能入道,解而不行,是为说食数宝。楞严佛问修行之法,...词亦易解,合之则难矣。然若圆其理,自无矛盾之感。证圆通之法,就根尘识修之皆可,大势至菩萨以念佛而得圆通,所念何佛,不敢断定,而念佛之法,可以相通。汝等皆修弥陀净土,学此章后,自知如何念佛,否则纵然念之,实为...
李炳南老居士讲述 录自慈光半月刊
|地藏|超度|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/2139385177.html
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http://www.fjdh.cn/Item/27957.aspx
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大势至菩萨又译作摩诃那钵、得大势、大势志、大精进,或简称势至、势志,是净土信仰中的重要菩萨,于观世音菩萨同为阿弥陀佛的胁侍。弥陀、观音、势至合称为“西方三圣”,相对于观音代表慈悲,大势至菩萨象征智慧。
《观无量寿经》说:此菩萨以智慧光普照一切,令众生远离三恶道,得无上力,说一称此菩萨为大势至。依《楞严经》所载,大势至菩萨在因地所修的是念佛三昧,因此,他也以念佛法门...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134278103.html
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《大势至菩萨念佛圆通章》文字不多,而内容丰富,妙义无尽,谨将大旨略予试释,尚祈诸方大德指正。 佛在楞严会上,普问诸大菩萨及大阿罗汉:“最初发心悟十八界,谁为圆通;从何方便入三摩地?”当时大势至菩萨...念佛;二、观像念佛;三、观想念佛;四、实相念佛。其中持名念佛可分为事念和理念。 一、所谓事念,就是系念于佛,好像有要事待做,忆念不忘。大势至菩萨说:“若众生心忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。”...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494753676.html
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实际利益。甚至念了几十年,还不能与佛法相应。求其最简单易行而普契群机者,则莫过《楞严经》大势至菩萨的“都摄六根”一法了!可谓法门中之法门,开示中之开示。然而“六根”怎样“摄”法?又成问题了!竟使学者,...华严经.普贤行愿品》和《楞严经.大势至圆通章》。 《大势至菩萨念佛圆通章》,是《楞严经》之一章。《楞严经.二十五圆通》中,第二十四,即大势至菩萨根大圆通。根大圆通之意义,本文后段再释。所谓二十五者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584338912.html