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  • 王邦维教授今天在扬州论坛开讲《高僧鸠摩罗什》

    　　扬州讲坛再迎名师。北京大学东方学研究院王邦维教授将作客扬州讲坛，讲演《高僧鸠摩罗什》。 今天下午，北京大学东方学研究院王邦维教授将作客扬州讲坛，讲演《高僧鸠摩罗什》。 　　王邦维教授主要从事梵语文学、梵语与汉语佛教文献、印度和中国佛教史、中印文化关系史等方面的教学和研究。主要著作有《大唐西域求法高僧传校注》、《佛教史话》、《南海寄归内法传校注》、《唐高僧义净生平及其著作论》等。

    佚名

    |扬州论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/14522621326.html

  • 赵朴初答：历史上象玄奘法师这类人物，可否再介绍一、二？

    )，经耶婆提(今印度尼西亚)而后返国。时年已八十岁，仍从事佛经翻译。他著有《佛国记》，成为重要的历史文献。义净法师稍晚于玄奘，取道南海去印度求法，经时二十五载，凡历三十余国，寻求律藏，遍礼圣迹。回国后翻译经律五十多部二百多卷，撰有《南海寄归传》及《大唐西域求法高僧传》。法显、义净和玄奘法师一样，都是以大无畏的精神，为法忘身，冒九死一生的艰险，为求真理而百折不挠，鲁迅称赞他们为中华民族的脊梁确非过誉...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07183510831.html

  • 中国与印度尼西亚的佛教关系

    印度尼西亚婆罗洲）遇疾而终。法朗与义净由广府同到室利佛逝，法朗后至诃陵国病殁（以上均见《大唐西域求法高僧传》）。在这以后，金刚智由印度来中国途中，于开元六年（７１８）路经阇婆国，时不空年十四岁，在阇婆见...仍乘王舶前往印度。义净在印度留学十年，后于东印度乘船还到室利佛逝国。即在该地从事于参学、整理、写作、翻译的工作，一直居住六年，译成《杂经论》十卷，写成《南海寄归内法传》四卷、《大唐西域求法高僧传》二卷...

    高观如

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355844819.html

  • 中国与印尼的佛教关系

    道琳均过诃陵而往天竺。昙润在诃陵北渤盆国（今印度尼西亚婆罗洲）遇疾而终。法朗与义净由广府同到室利佛逝，法朗后至诃陵国病殁（以上均见《大唐西域求法高僧传》）。在这以后，金刚智由印度来中国途中，于开元六年（...大唐西域求法高僧传》二卷，以天授三年（６９２）五月遣在佛逝留学的澧州大津附舶送归大唐。义净本人直到嗣圣十一年（６９４）五月才离开佛逝返回广州。怀业即留居佛逝。此外到达佛逝的僧人，据《大唐西域求法高僧传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08154555237.html

  • 中泰佛教关系

    ”。另外还有洛阳义辉、荆州江陵道琳，都曾在往印度行程中，经行这条路线，到过郎迦戍国。义辉即在郎迦戍国婴疾而卒（见《大唐西域求法高僧传》），堕和罗国在今泰国古都阿瑜陀耶一带。据《旧唐书》卷一百九十七说：其国“南与盘盘、北与迦罗舍佛、东与真腊接，西邻大海”。贞观十二年（６３８），其王遣使来送方物。二十三年（６４９），又遣使赠来象牙、大珠，而中国以良马回赚。因而唐使往来其国，据《大唐西域求法高僧传》 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292843907.html

  • 唐代义净到印度求法

    209卷。重要的有《根本说一切有部毗奈耶》五十卷、《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶》二十卷等。 　　义净还写有《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》。 　　《南海寄归内法传》四卷。义净在归国途中，曾...学法修行等等的做法和仪规，做了分类介绍，对了解和研究7、8世纪印度、南亚和东南亚诸国的历史文化和宗教具有重要参考价值。卷一、卷四有义净的自述，是研究义净生平的重要资料。 　　《大唐西域求法高僧传》二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575858372.html

  • 中外交流杰出使者——义净

    大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》(又称《寄归传》)两本以在国外亲身经历写成的著作，并托弟子带回国献给朝廷。义静本人直到长寿三年(695)正月，才乘船回国，此时他已到了知天命之年。 义静...书籍，连同他在佛逝所撰写的《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》共有著作五部九卷。义静的译经工作得到了统治者的大力支持，武则天等几位皇帝都先后为其译出的书作序。给予了很高的礼遇。如圣历三年(700...

    朱亚非

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211643451.html

  • 义净法师的印度及南海之行与广州制旨寺

    。这其中的第一人，就是唐代的义净法师。义净赴印，在玄奘法师之后约四十年。义净出发的时间，在唐高宗咸亨二年(671)十一月，出发地就在广州。义净《大唐西域求法高僧传》卷下讲：　　于时咸亨二年，坐夏杨府。...回国以后，先后翻译佛经六十多部，近三百卷。[10]义净自己，又撰写有好几种著作，其中最重要的，就是上面提到的《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》。不过，我在这里要特别提到的是他的《重归南海传》。...

    王邦维

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241959947.html

  • 浅析唐朝中印文化的交往

    、玄照、道希、明远、义净、僧哲等事迹在《大唐西域求法高僧传》和《宋高僧传》等史书上均有记载。据《大唐西域求法高僧传》记载，公元627年至650年,隆法师曾赴北天竺,诵习梵本《法华经》。而同一时期，玄奘...道希、明远等五位僧人也赴印译经求法或求取延年药。公元671年，义净又往天竺求法，得梵本经、律、论400部。后来，他在洛阳、长安译经61部239卷，撰写《大唐西域求法高僧传》。僧哲也曾赴东天竺，研习佛法。...

    李娟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08503288783.html

  • 中缅佛教关系

    中国和缅甸从后汉以来就有友好的往来（见《后汉书》卷六、八十六，当时称为掸国）。公元七世纪间，中国佛教学者玄奘和义净历游西土，都听得其地盛行佛教。《大唐西域记》卷十称它为室利差呾罗国，说：“乞食杜多，是其国法”。 据义净《大唐西域求法高僧传》卷上说：时有昙光律师，荆州江陵人，游行到达诃利鸡罗国（今缅甸西部阿拉干）。该书还提到一个中国僧人，年五十余，携有许多经像，到达诃利鸡罗国，受到国王...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292743905.html
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