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  • 大天五事

    大天五事　　所谓大天五事者，有摩诃提婆自作偈言：“余人染污衣，无明疑他度，圣道言所显，是诸佛正教。”依《部执异论》（真谛译），五事者：一者，“余人染污衣”，是说大天本是凡夫，自称罗汉，久说经律，非犯...乃有，被此无明所覆故不知。三者，“疑”，是说大天为其弟子授记须陀洹果的人对三宝、四谛还有怀疑不决。因疑有二种：一者随眠性疑（对于谛理不能理解，心生疑惑），罗汉已断；二者处非处疑（于事合理不合理），犹豫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032365173.html

  • 部派佛教与大天

    阿罗汉、又杀其生母，共犯了三项无间罪业；又指责他引起诤论的五事妄言。 这均出於上座有部的传说，事实则未必如此。两个大天相距也是一百年，可惜在大众部方面没有留下可资参考的史料。按诸实情，那位被指为犯...其中即有一人名叫大天，住於制多山，再与大众部议论其五事，便又分大众部为三部。 这些传说，颇不易鉴别其真伪，但我们可以确信，大天不是贼住比丘，也不是被阿育王放逐别住的人物，因为他既是阿育王的儿子...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261151529.html

  • 上座部与大众部

    主要是关于戒律问题的争论，就是在佛陀入灭后百年左右，东方毘舍离的跋耆族比丘众对戒律的态度，与西方严持戒律的耶舍长老有所不同，而引起“十事非法”的诤论。北传则是关于教理的意见不一，大天比丘对阿罗汉证果问题有五种意见，就是所谓“大天五事”。大天认为佛教僧团应该提倡自由宽大的学风，以求进步。于是主张种种新论异说，成为新派领袖。上座部长老对于大天的新论异说，大不以为然，自此，前进与保守两派在鸡园寺争论不已...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222955337.html

  • 光孝寺结夏安居 温金玉教授应邀授课

    　1、第一次结集 　　2、第二次结集 　　三、部派与大乘戒律 　　1、大天五事 　　2、部派分裂 　　3、各部律藏 　　4、大乘戒律 　　四、佛教制度向中国的初传与演化 　　1、戒律... 明生法师主持开课仪式 安居期课程表 授课宣传海报 寺内六祖慧能大师瘗发塔 　　2007年7月7日，应中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长、光孝寺方丈明生大和尚邀请，...

    【佚名】

    |授课|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08491610405.html

  • 茶与真言密教---开元年间密法与茶俗的邂逅

    茶与真言密教---开元年间密法与茶俗的邂逅　　佛灭后一百年，由于大天五事或十事非法说，佛教遂由原始佛教进入部派分裂的阶段。这段期间佛教除了对补特伽罗、业等传统议题持续争辩之外，也因为城市中商业的兴起...产生关连的高僧。一行，密教根本圣典《大日经》的翻译者之一。除了身为中国密教五祖的高僧身份之外，同时也是中国天文历算学家；他曾制定《大衍历》，也曾以「黄道游仪」，测定出一百五十余颗恒星的位置及子午线长度。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21051863301.html

  • 阿罗汉退法问题初探

    下降，又加上“大天五事”说，阿罗汉的身价更是日益下跌，一直到了后来部派产生了阿罗汉有无退法问题的诤议。　　阿罗汉会不会退的问题，肇因就在于各派所认为“阿罗汉”的定义为何?首先，先谈与阿罗汉地位下降有十分密切关系的“大天五事”。　　（一）大天五事——　　部派时代，因“大天五事”而导致分裂3。而“五事”正是讨论有关阿罗汉的标准问题，阿罗汉也因此与佛有别；约而言之，“五事”可说是阿罗汉审定的滥觞，兹分述“...

    雍济阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270463816.html

  • 中国佛教传统宗系提要

    (1)小乘分部的起始时间　　小乘分部，起始于释尊灭后百余年，也就是公元前四世纪。　　(2)小乘分部的主要原因　　小乘分部的一个主要原因，是大天比丘提出所谓“大天五事”，以明小乘罗汉尚未究竟解脱。大天五...可饮用未发酵或半发酵的椰汁。　　9、制坐具可不帖边，大小随意。　　10、可接受金银以充传法所用。该十事的提出，在教团中也引起了很大争议。　　大天五事和跋耆十事的提出，以及其所引起的争论，使教团迅速分为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581242071.html

  • 小乘之分派及其发展

    起疑惑，及诸非议，道倡：答他、无知、犹豫、观察、自警等五事，即所谓大天五事。誉此乃真佛之教，以各种辩智，起各种异说，引诸智者，犹豫惑疑，争执不休。印度土地广大，语言众多，各方所传经典文字，亦不相同，于是各据所传经义或文词而起争论也。　　勇军王子喜友王(dgav-bo)后，有婆罗尼斯王(wa-ra-na-si)继续提倡宏扬正法。彼时又有龙上座(klu)亦极推重大天五事，僧伽之中，多有不附彼说，复引...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322173435.html

  • 论师的圣果观（上）

    ，探究有关“圣果”的内容，以及相关论题之学派诤议，藉以窥见部派佛教时代，论师们心目中的圣者风貌，以及背后的思想内涵。 　　本文大分为七节。 　　第一节，论“大天五事”。西元前三世纪中，孔雀王朝的...竟是如此德行？既然大天是犯了三无间罪，而应摈出僧团的恶魔，何以亦有诸多部派，奉行大天的五事学说？尚幸印公导师从经论的记载、历来大德的描述，淘炼澄净，还给大天应有的清白与肯定！笔者以为：大天五事的风波，...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html

  • 戒律的缘起与律藏的结集

    ）的阿育王（Asoka　又译无忧王、阿输迦王）时，两派终因“大天五事”而公开决裂了。从此一再分裂，到了佛灭约四百年时，分为二十个部派。这段佛教部派分裂史，直到大乘佛教的兴起（约在佛灭五百年后），才算终结。　　⑴大天五事　　大天（摩诃提婆Mahadeva），据《异部宗轮论》等经论的记载，他是佛灭百年后的一名外道，在大众部出家。曾提出一种突破当时佛教思想（尤其上座部的保守思想）主张，认为有“五事”并不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191659656.html
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