-
《续藏经》第1辑第2编第8套第4册，304页
澄观认为诸佛和众生都是从心所造的，他在《大方广佛华严经疏》卷21中说：
心是总相，悟之名佛，成净缘起；迷作众生，成染缘起。缘起虽有染净，心体不殊。
——引自《大方广佛华严经疏》卷21《大正藏》第35卷，658页下
(3)
“起心看心，是即妄想，故非真知，是以真知必忘心遗照，...
佚名
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061173174.html
-
齐愍： 大方广佛华严经疏 净行品（唐 澄观撰）：初睹众会。谓众聚多谈无义故。愿说深法众心易乖故令和合…… 大方广佛华严经初发心功德品：此初发心菩萨，不于三世少有所得，所谓若诸佛，若诸佛法，若菩萨...…问。大师及小师差别云何。答。依小乘教和上为大师。阇梨为小师。佛非大师非小师。依三乘教佛为大师。余者并为小师。何以故。若小乘人别位制入无余涅槃果故。权于下位立大小师。一乘大小师。依理为正耳。非由相事也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394445420.html
-
”。
澄观著作等身，共撰《华严经疏》400余卷，一生讲《华严经》达50遍。他的著述现存的有《大方广佛华严经疏》60卷，《大方广佛华严经随疏演义钞》90卷、《华严经行愿品疏》10卷、《...ldquo;十玄”宗义，作德相、业用两重十玄说。经澄观在《大方广佛华严经疏》卷二及《随疏演义钞》卷1、2、10中加以反驳，针锋相对，显正抑偏，从而恢复了法藏《华严探玄记》的十玄说，并加以发挥。...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532566960.html
-
360所，为五台山成为佛教名山奠定了坚实的基础。 四、名僧辈出 五台山因其独特的神圣地位，及帝王尊崇，使五台山佛教发展空前隆盛，名僧辈出。北魏的法聪大师曾对平城讲话。清凉国师澄观，著有《大方广佛华严经...《大方广华严经》载记：“东北方有处，名清凉山、、、现有菩萨名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中而演说法”。圣典载记，世尊金口亲宣，因而五台山被公认为文殊圣域，名闻海内外。 二、建寺最早...
悲月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16090159082.html
-
信仰做了理论上的论证。在他的《大方广佛华严经疏·诸菩萨住处品》中，有一段脍炙人口的论述：“清凉山，即代州雁门郡五台山也，于中现有清凉寺。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如...。文殊信仰兴起于北魏华严学盛行的时期，《华严经·菩萨住处品》说：“东北方有菩萨住处，名清凉山。过去诸菩萨常于中住。彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”这个“清凉山”，并非地理学意义的实际...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01095270553.html
-
如《大方广佛华严经疏》卷六： 言四摄者即摄化之方，谓布施爱语利行同事。布施是摄缘与彼资持故，爱语是摄体正示损益故，利行是摄处安住善处故，同事谓释疑令彼决定故 布施是与众生广结善缘的最佳方法，爱语是...一种赞叹随喜、谅解关怀、庆贺慰问的言语。菩萨依众生之根性，善言慰喻，从言谈中流露出温和、柔软的悲心，使其充满信心、欢喜，与众生结善缘，成就普度众生的目的。如《大方广佛华严经疏》卷十六：一切爱语，...
印彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364369414.html
-
学华严的经典依据；同时他特别校勘并倡印发行唐代华严四祖澄观清凉国师的华严巨著《华严经疏钞》（即解释唐译《大方广佛华严经》经文的《大方广佛华严经疏》和清凉国师为弟子僧睿等百余人所撰的解释疏文之《大方广佛...菩萨的十信、十住、十行、十回向、十地等法门行相和修行的感果差别，以及依此修行实践证得广大无量功德，诸菩萨依教证入清净法界、颂扬佛的功德海相等为主要内容。华严经教的中心思想是从“法性本净”的观点出发，...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445241112.html
-
，旨约文繁。”于是，“旦暮策怀，思惟造疏。”唐德宗兴元元年（784）四月八日，澄观谢绝交游，在大华严寺制疏阁重新注疏《华严经》。至德宗贞元三年（787）十一月五日，历时三年多，终于著述出《大方广佛...来看，除新译《华严经》说文殊菩萨住处“名清凉山”外，《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》也云：“佛告金刚密迹王言：我灭度后，于此南赡部州东北方，有国名大震那，其中有山名五顶，文殊童子游行居住，为诸众生于中说法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424345826.html
-
唐贞元中般若译之40卷本等三译本，作为研学华严的经典依据；同时他特别校勘并倡印发行唐代华严四祖澄观清凉国师的华严巨著《华严经疏钞》（即解释唐译《大方广佛华严经》经文的《大方广佛华严经疏》和清凉国师为弟子僧睿等百余人所撰的解释疏文之《大方广佛华严经随疏演义钞》的合本，乃是华严经教最具权威的经典诠释著作）、《贤首五教仪》、《楞严》、《法华》、《楞伽》等经疏，并刊印《华严经探玄记》等，应慈长老对《华严》...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312852173.html
-
”；佛的十个名号中，有一个名号是“无上士”，换言之，每一尊佛都是“最大的”，衪不可能“从属”或“臣属”或“求教”于其他人。在这个“都是无上士”的意义上，故说诸佛平等。清凉澄观的《大方广佛华严经疏》卷...阿弥陀佛是“佛中之王”考 (一)前言：“远离宗派门户之见”与“佛佛平等” 一般的宗教徒常有一种不自觉的心态，认为自己的宗教是最好的，自己拜的神(佛)是最高明、最厉害，或境界最高的。在这同时，还...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251860003.html