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  • 佛法的修行方法(三):《

      佛法的修行方法(三):《》  (一)经文大意:   有一次,佛陀游化到释迦国迦维罗卫,住在尼拘类园。有一天,尊者阿难与众多比丘,在加罗释精舍缝衣。佛陀入迦维罗卫乞食,吃过食物后,也正好来到...中的解说是“离生喜、乐,渍、尽润渍,普遍充满”,这应当是指“初禅”的境界。这和《小》一样,都是重于禅定的修行法门。中说:“若比丘作如是说:‘我不持内心住止,不令一定,念内’者,当知比丘自疲劳...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472753554.html
  • 帕奥禅师答:大众共修是否就不容易得力?又,比丘尼是否适合离群独处自修呢?

    问:依《》中的开示,比丘应当远离群聚,寂静独处,比较容易成就道业。那么,大众共修是否就不容易得力?又,比丘尼是否适合离群独处自修呢? 帕奥禅师答:有三种独住,即:身独住、心独住与寂静独住)。...途径?如果你已经明了,那么你可以独住自修,不成问题。然而,如果你还不明了,那么你应当依靠能指导你证悟的导师。这就是佛陀在《》中提到群居的一个好处。有一次,阿难尊者告诉佛陀说:比丘的梵行能否成就有...

    帕奥禅师

    帕奥禅师大众独处比丘尼独处

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08554590082.html
  • 如来藏之初期及其思想之研究

    鼓经》,第二为说《》,第三为说《众生界如来常住大法鼓经》。』」   西藏多拉那他之《印度佛教史》所说之南印度毗士耶那竭罗(Vidyanagara ),或许是指「文荼罗国」,善方便河大波利村(...形势图。」   (注 33) 同(注30),上册,五六六页「毗迦耶帝国」。   至于第一为说《大法鼓经》,第二说《》,第三为说《众生界如来常住大法鼓经》,可视为如来藏思想之分期。初期即为《...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393145387.html
  • 小乘之空有四意不同

    ·》谈法义,云:“是中佛说法,若说谁老死,当知是虚妄,是名生,若说是老死,当知是虚妄,是名法,乃至无明亦如是。”由此可见有文明小乘也讲我法二。今答意云:小乘虽也讲二,但二义...界外及八万劫以前的事,因此大乘是三界外人法并,其义长远。如《般若经》说:“须菩提语诸天子,我说佛道如幻如梦,我说涅槃亦如幻如梦,若当有法胜于涅槃者,我说亦复如幻如梦。”三者,小乘“但明于,未...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074254680.html
  • 初期佛教“之法说及义说”(2)

    2. 《中阿含 191 》以“多行者”内成就游 、外成就游、内外成就游、不移动成就游,心解脱、知 五阴中我慢 (asmimana) 已灭,称谓《》;亦即究竟 成就内、外、内外是“”。(注 71) 然《舍利弗阿毗昙论》另以一切法名为“”; (注 72) 又, 《摩诃般若波罗蜜》亦有异解...

    杨郁文

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  • 对印顺法师观点之检视

    (2)(subba)︰  “”,是佛教非常重要的思想观念,然此一语亦非佛教所创,在原始圣典的“ ”是空无之意,如《中阿含》〈小〉、〈〉及巴利《中部》〈小〉、〈 〉所谈之“”...对印顺法师观点之检视  有关印顺法师如来藏说为真常唯心论之检讨,以下分为两方面来探讨︰  〈一〉对三系说之检视  印顺法师的整个理论思想架构,建立在三系说,而其所认为的真常唯心系──不思想,是“...

    不详

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  • 佛教中的“性”与“识有”观念

    ,至少没有像后来的大乘佛教那样明确讲“缘起性”。《中阿含》卷第四十九中的“小”和“”论述的“”都不是直接从缘起或五蕴的角度来讲。如《中阿含》的“小”中说“莫念村想”“莫念人想”“莫念无量识处想”,这实际是要逐步排除虚妄之想,体现了有层次的“定”。《中阿含》中的“”提出了内、外、内外这“三”,是要人们在内、外、内外三方面或三个阶段内进行禅定。这种也是主要指“...

    姚卫群

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  • 之探究(三)

    七 之类集   在佛法中,s//u^nya, s/u^nyata^的重要性,渐渐的显著起来。有『小』与『』的集出,编入『中阿含』(『中部』)中。『小』是次第深入的,有的而有的是不。『』是内外次第观察的,立内adhya^tma-s/u^nyata^,外bahirdha^-s/u^nyata^,内外adhya^tma-bahirdha^-s/u^nyata^。『...

    不详

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  • 阿含集成与大乘经典源流的研究(2)

    有 下列的经典被删除或调动至《中阿含》中︰1.分别业经 2.“业相应品”之十3.和 (=和+心)破经4.度经5.尼干 6.小7.8.分别六... 由目犍连子帝须主持,将四阿含的经文重新大幅度调整,并 将重复的尽量减除,因而将原先归在《相应阿含》中的小 、分别六处经、拘楼瘦无诤经、象迹喻经、...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 原始佛教的特质(3)

      注一:原始经典之中,例如中阿含一九0、小、一九一、、中部一二一、小、一二二、等,皆以为问题,又、无相、无愿之三解脱门或三三昧,亦说到,但其所说的,并非如大乘般若经所说...施行。   注—:根据汉巴之般涅槃(汉译为长阿含二、游行)记载,佛陀从摩揭院国前往北方跋祗国之际,与众多弟子,不用船或筏,而飞行渡过满水的恒河。又巴利律品受戒篇中说,耶舍之父寻找...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524946952.html
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