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  • 怀业祈祷文（大自在祈祷文）逐句意解

    　　——节选自《佛光普照 净土与大圆满修法仪轨解释》 　　怀业祈祷文也叫大自在祈祷文，是大圆满法第十七代传承上师麦彭仁波切在已卯年（公元1879年）七月一日从意伏藏中掘出，加持力特别大。法王特别地要求弟子、信众们念诵大自在祈祷文，如果平时遇到违缘、魔力，念诵大自在祈祷文，会战胜超越一切障碍。祈请莲花部尊众的加持，一定会得到永久的清净、自在。 　　嗡啊吽舍 　　意解：...

    达真堪布

    大自在祈祷文|怀业

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/10171319202.html

  • 怀业时语讲记——法王的甚深教言

    而言，以怀业可摄受国王、大臣、王妃、班智达等人类；天龙、夜叉等非人；衣食受用等财富；戒定慧功德与弘法利生事业等，而得到事业之自在。因此，怀业为可怀柔摄受一切而得自在之事业。全知麦彭仁波切在《大幻化网总...业、喇荣道场，以及我们所念修之法，皆具怀业特色。比如，大恩上师乃为怀业已得大自在之成就者；且以怀业的自在力，于此生示现极为广大自在、吉祥圆满的弘法利生事业；此喇荣山谷呈半月形，为尤其适合修持怀业的殊胜...

    堪布益西彭措　讲授

    |大自在祈祷文|怀业|法王如意宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2253237341.html

  • “大自在尊者·海日汗画展” 将在京举行

    　　“大自在尊者·海日汗画展”将于9月28日在北京长江艺术中心（观音堂文化大道25号）举行。此次展出的作品，在面貌上几乎涵盖了画家自80年代以来的所有阶段性风格，是海日汗展览有史以来题材样式最丰富的...愉悦，俨然是修到 “大自在”境界的尊者。这是用工写结合的手法在绢上创作大尺幅道释绘画——具备这种能力的画家当下非常罕见。画中罗汉几与真人等大，强烈的色彩对比加上绢本的古旧感，视觉冲击力相当憾人。海日汗...

    佚名

    |画展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/09094230086.html

  • 常随佛学得大自在——喜读《喜悦人生》系列丛书

    常随佛学得大自在——喜读《喜悦人生》系列丛书　　觉 真　　七月十八日至二十三日，在著名的湾仔会议展览中心新翼场馆举行的“香港书展二OO一”，的确是一次十分吸引人的全民文化活动，是香港文化界、...智慧》、之三《自在的智慧》。作者：秦孟潇居士，香港利文出版社出版。我当场买下四套，为了图书馆可以借阅，为了可以赠送友好，也为了带回来深入参究学习、慢慢细读。　　好书不厌百回读。越读我越感受到作者的睿智、...

    觉 真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310864027.html

  • 海日汗画展"将展出"罗汉图"系列

    　　“大自在尊者——海日汗画展”将于2008年9月28日在北京长江艺术中心举行。 　　此次展出的作品，包括以全新形象的出镜的“罗汉图”系列：空灵肃穆的净土，恬淡圣洁的莲花，罗汉或坐或立，无不自如愉悦，俨然是修到 “大自在”境界的尊者。画中罗汉几乎与真人等大。 　　据悉，画家海日汗是位虔诚的佛教徒。从罗汉系列就可以看出，画家画出了宗教艺术特有的祥和超凡气息，得益于海日汗自身对佛教的信仰。

    佚名

    |罗汉图|画展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/13575329920.html

  • 荐福观音寺举行放生大法会

    　　2008年5月22日，天津荐福观音寺第四届水陆空大法会第四天，在前山门广场如法举行大放生仪式。妙贤法师主法，对飞禽水族授予归依并开示法要。近三万条鲤鱼、鲢鱼、泥鳅、乌龟、贝类、青蛙及二千只鸽子、麻雀放施逍遥、得大自在。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/17145224468.html

  • 问：护持佛法之十二天尊是指?

    欲界护持佛法的十二位天尊:1.东方帝释天;2.东南方火天;3.南方焰摩天;4.西南罗刹天;5.西方水天;5.西北方风天;7.北方多闻天;8.东北方大自在天;9.上方梵天;10.下方地天;11.下方日天;12.下方月天。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09383877394.html

  • 楷定邪正

    不外四种：一是邪因邪果，二是无因有果，三是有因无果，四是无因无果。　　印度有的学派主张大自在天能生万物，万物若灭，还归大自在天，这就是邪因邪果。大自在天不是万物的因，万物也不是大自在天的果，故谓邪因邪果...因就不能有果，如果无因有果能成立，则不仅大自在天一人可以无因而有，且满世间万物皆可以无因而有，凭空出世，如是则一切现成，不假造作，又何劳大自在天勤生万物?　　有因无果者，是指只相信今生今世，不承认前生...

    大　光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591954204.html

  • 入行论释·善说海 讲记（180）

    com/video0/rpsxl179.WMV 思考题 971、作为一个修行人，每次在喝水、吃饭时，应该有什么样的威仪？明白这个道理后，你以后会怎么做？ 972、怎样通过观察大自在天所...无上殊胜的菩提心！ 《智慧品》正在讲“破常因生”。常因生分几个方面，有些外道认为万法由大自在天产生，有些认为万法由微尘产生，还有些认为是由主物产生，但这些统统不合理，所以作者一一地驳斥。...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09241227624.html

  • 丹霞山别传寺举行三皈五戒菩萨戒的传授法事活动

    度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以...

    【佚名】

    |法事|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0651156425.html
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