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注维摩诘经》、《大般涅槃经集解》和《法华经疏》中，它们是道生话语的基本材料，对于这些材料中的多数，我们可以在先秦话语中找到其“原生形态”，如《周易》，而其中还有少数如“感应”等“取材”于《庄子》。从...三十八，第353页. [3]《注维摩诘经》.《大正藏》卷三十八，第360页. [4]《大般涅槃经集解·师子吼品》.《大正藏》卷三十七，第549页. [5]《大般涅槃经集解·师子吼品》.《大正藏》卷...
释德明
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12卷第622页中。）对於经中的法性思想，南朝佛教学者道生、宝亮、僧亮等人在《大般涅槃经集解》中都有注释，他们把法性与涅槃联系起来，都认为法性是涅槃，是寂灭，而不是灭尽，不是断灭，同时，又对法性作了各自的发挥。如道生认为法性是唯一真实、永恒不变的存在：“法者，无复非法之义也。性者，真极无变之义也。”（注：《大般涅槃经集解》第9卷，《大正藏》第37卷第419页下。）他还说：“法性照圆，理实常存。”（注...
方立天
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昙纤、道盛、僧慧，梁有智秀、智顺、僧旻、法会、智藏、慧皎，陈有慧勇、警韶、宝琼等。当时《中论》、《十二门论》、《百论》和《成实论》的学者，几科都兼善涅槃学。宝亮等所撰《大般涅槃经集解》，就是集宋、...中国佛教党派。亦称涅槃宗。以研习、弘传《大般涅槃经》（简称《涅槃经》）而得名。其学者称涅槃师。《涅槃经》的中心教义是“一切众生悉有佛性，如来常住无有变易”。涅槃师的学说即以阐发这一教义为宗要，并由此...
林子青
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方法学上的含义。 三、五重玄义的内容 （一）五重与八科的异同 五重玄义方法论的建构，若追溯其可能相关的线索，可以从宝亮受梁武帝敕命编集的十位法师之注释而成的《大般涅槃经集解》中，见到与五重...----------------------------------------------------------------- [1] 见宝亮集，《大般涅槃经集解》，大正37，页377上。 [...
郭朝顺
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……又踊出非佛，而是菩萨者，明此悟分必须积学以至无学也。 他在《大般涅槃经集解》的“序题经”中所言顿悟之要，也特别提示到伏迷 而后得悟，始起而必终的渐顿连续性思想。 这一点，在康乐的“述学”...那么这一 思想的经典依据究竟何在？关于这个问题，学术界有不同的意见。比较流行 的看法，是根据道生《大般涅槃经集解》“序题经”中提到的“真则无差， 悟岂容易”的文证，认为道生的顿悟学说基于《涅槃经...
龚 隽
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称顿者，明理不可分，悟语照极。以不二之悟，符不分之理。理智恚释，谓之顿悟。]《大般涅槃经集解》卷一也引竺道生序文之言曰：[夫真理自然，悟亦冥符。真则无差，悟岂容易？不易之体，为湛然常照，但从迷乖之，事...方便通经]说，等等。从对中土佛性理论的影响程度着眼，这里打算着重谈谈六朝时诸涅槃师的[因缘见性]说及禅宗的[拂尘看净]思想。 涅槃师的[因缘见性]说，主要收集在《大般涅槃经集解》中。《大般涅槃经集解...
赖永海
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“与理合一”。竺道生提出的成佛的修习方法有：其一体法为佛。在《大般涅槃经集解》和《注维摩诘经》中，道生更直言“体法为佛”：“以体法为佛，不可离法而有佛也。若不离法有佛是法也，然则佛亦法矣。”（注：《注维摩诘经?入不二法门品》。），“体法为佛，法即佛矣。”（注：《大般涅槃经集解?狮子吼品》。），&...
姚维
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中华书局1986年版。
〔24〕《弘明集》卷3。《四部丛刊》影印本。
〔25〕《大般涅槃经集解》第32卷，《大正藏》第37卷第489页下。
〔26〕《妙法莲花经疏》，《续藏经》第1辑第2编第23套第4 册第396页。
〔27〕《大般涅槃经集解》第32卷，《大正藏》第37卷第545页下。
〔28〕《大正藏》第8卷第478页下。
〔29〕“为”，疑为&...
方立天
佛学论文|因明|五明
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佛性我”过渡创造了条件。
后来涅槃学传来，人们则以般若解涅槃了，在魏晋，涅槃学说流行时，人们就以般若说涅槃，在《大般涅槃经集解》中，宝亮引法智的观点说：
般若义为涅槃义者，般若以鉴解为功，常住涅槃，既言有体，则无知而无不知，即是般若，故以般若义，为涅槃义也。
即认为般若即是涅槃。《大般涅槃经集解》中又说：“略说三相，以标神道，一般若，二法身，三解脱。&...
蔡宏
佛学论文|因明|五明
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常乐我净。又立五常义：一无穷常，二无起常，三恒在常，四湛然常，五无变常。无穷常者，又有十义，末附“诸行无常偈释”。 《大般涅槃经集解》七十一卷 梁宝亮集。此解集自刘宋初道生以下十家涅槃注疏，又存...《涅槃》三经之研究法 周叔迦 《涅槃经》者，佛于灭度时最后之教诫，是中有大、小乘之分，各有三部。小乘经者，一为《长阿含经·初分游行经》，凡有四译；一为《遗教经》，惟有单译。大乘经者，一为《大般...
周叔迦
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