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  • 佛教“和谐社会”理念的三个支撑点

    无人无众生无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”。《老子》说：“知不知，上；不知知，病”，“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣”；《庄子》说：“彼亦一是非，此亦一是非”，“独与天地精神往来，...

    沈善增

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  • 儒释道三教中的心理学原理

    (《老子》，40章)“道”被形象化地比喻为“谷”、“谷神”、“玄牝”：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”(《老子》，6章)“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯...克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?””‘樊迟问仁。子曰：‘爱人。’问知，子曰：‘知人。”’(《颜渊》)“仁”的内涵有两种表达：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，...

    郭齐勇

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  • 天台智顗丑学流程解构

    端倪，而这正是圆融丑学达至无迹化境的体现之一。借用《老子》的那句名言并略作变更调整，也许可以释放智颉此时的潜台词： “天下皆知恶之为恶，斯善已；天下皆知丑之为丑，斯不丑矣。”天台草创正当十恶之世，...身处天下一统的恢宏时代将临之氛围，向丑的依皈，也是对恶的翻变，显示了一种启蒙式的包容与大气。在覆盖万象、无所不至的俗世内省和佛理审度中，智颉得以高视阔步，清峻的外表下已然涌动着高华雍容之气。　　摘自：...

    赵 平 罗时进 项 敏

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  • 老庄新论

    家园。浑沌幽深的家园原本无美无恶、无善无不善，“天下皆知美之为美斯恶已，皆知善之为善斯不善已”（二章）――觉其美善之时已是身在异乡。当“人”意识到外境之存在时也就见到了“我身”之影。“吾所以有大患者，为...以邦观邦，以天下观天下”（五十四章）；因其破除“我身”之执也就超脱了“周行而不殆”的“道”之轮回，从而在变化多端的时势中牢牢把握自身的命运。察察为明之俗人乃是蒙昧无知之婴儿的否定，而返朴归真之智者又是...

    陈强

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  • 禅学的黄金时代(4)：慧能的伟大贡献-顿悟法门

    的第二章中曾写出了道家的辩证思想，所谓：“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”。　　上面所说的观念都是相对的，老子所谓的圣人...

    不详

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  • 智慧的攀升--儒道佛家思想

    任何人和行为，而只是说明利害，更讲究顺其自然。甚至说天下皆知美为美斯丑也，皆知善为善斯不善也。道家的思想看上去有一些偏激，其实他是从事物的反面入手，再去分析，然后让人知道那样做不行，自然就会选择正面的...

    不详

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  • 论中国当代宗教的保守性与开放性——为少林寺一辩

    可能的。盛唐之际的佛教何等风光，然唐武宗一声令下，佛教近乎荡然无存，唐僧取经天下皆知，而所取之经——无与伦比的人类文化财富，浩劫之中片叶不存。 　　基督教作为一个具有较强排他性的宗教，要在中国获得...

    不详

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  • 老去能添晚节香－－读弘一大师的咏菊诗偈

    到了我的裤中来了。而在《红楼梦》中，尤三姐的大闹荣府夜宴，她完全也是以自纳于淤的方式来保全其贞洁，这与刘伶佯酗酒以避司马氏的刑戮，是何等地相似呀！在先秦时，《老子》中就有“天下皆知美之为美，斯恶（丑）矣...

    蔡日新

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  • 中国古典美学思潮简介

    有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”（知北游） 　　《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善...本质特征：《庄子》：“淡然无极而众美从之”，“素朴而天下莫与之争美。自然、 　　无为、素朴，就是美之本质所在。他们强调的是顺应自然规律，才能达到自由，才能是美；如若违背自然规律，就是对人的自由的束缚，...

    不详

    |五明研究|

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  • 《现代物理学与东方神秘主义》（6）

    老子说过，"天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。"这种神秘主义观念超越理性概念的领域，而在这种超越的同时，他认识到所有对立面的相对关系和两极关系。他认识到好和坏，快乐与痛苦，生和死都不是...

    [美]F·卡普拉

    |佛学论文|因明|五明|

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