-
天亲菩萨造
唐三藏法师玄奘译
如世尊言：一切法无我。
何等一切法，云何为无我？
一切法者，略有五种：一者心法、二者心所有法、三者色法、四者心不相应法、五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三为差别故。四所显示做。如是次第。
第一心法。略有八种。一眼识、二耳识、三鼻识、四舌识、五身识、六意识、七末那识、八阿赖耶识。
第二心所有，略有五十一种，...
天亲菩萨造
法相|唯识|般若
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09050694599.html
-
印光法师答：大乘百法明门论者，天亲菩萨欲令世人咸知心之本体不生不灭，常住不变，故造此论，以明世出世间所有诸法，举其大数，厥目有百。此百法中，唯有真如一法，为其主体。其余诸法，皆依此立。若能了知一切诸法，本自不生。则一切诸法，皆是真如。则法法圆通，头头是道。寂照双融，左右逢源。若随机以利生，则万德圆彰。若冥心以契理，则一法不立。观世音菩萨以深般若照见五蕴皆空，五蕴即百法之略称耳。既见其空，则五蕴...
印光法师
佛法
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/18071830616.html
-
玄奘译 （辩中边论） 辩中边论颂 1卷 弥勒菩萨说 [唐]玄奘译 中边分别论 2卷 天亲菩萨造 [陈]真谛译 辩中边论 3卷 世亲菩萨造 [唐]玄奘译 辩中边...论） 大乘五蕴论 1卷 世亲菩萨造 [唐]玄奘译 大乘广五蕴论 1卷 安慧菩萨造 [唐]地婆诃罗译 （大乘百法明门论） 大乘百法明门论本事分中略录名数 1卷 天亲菩萨造...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123649688.html
-
『佛言祖语』 《佛说无量寿经》(曹魏 康僧铠译)：
其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。
天亲菩萨于《往生论》对此偈作进一步阐释：
观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，...池州市，长江 天气：阴 放生物类：华鱼，鲤鱼，鲇鱼，青鱼，鲫鱼、黄鳝、乌鱼、螺、蟹、龟等。 放生值：49,560元
东林寺护生会首次来到安徽池州市放生，据池州居士说上午天还下着小雨，护生会...
【佚名】
|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0800278481.html
-
音乐之都，空中常作天乐，风声、鸟声、水声都是法音宣流。从古至今，这个世界让多少人向往,他想通过音乐的形式来展现这个殊胜绝妙的世界真善美慧的文明。古印度天亲菩萨在《往生论》中，把西方极乐世界依报庄严分成...作曲、唱诵才华于一身，她所创作的佛曲宛如携带着佛菩萨的慈悲与祝福，给人无限的宁静与喜悦。近年来她在台湾出版了二十一张佛教音乐专辑，代表作有《往生咒》、《大悲咒》梵文版、《心经》(华文版及梵文版)、《《...
佚名
|黄慧音|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/19002637680.html
-
向往，他想通过音乐的形式来展现这个殊胜绝妙的世界真善美慧的文明。古印度天亲菩萨在《往生论》中，把西方极乐世界依报庄严分成十七种功德，本张音乐专辑用了十七首歌来颂扬西方极乐世界十七种功德。这十七种功德，具有内在的逻辑关联，不仅能令听闻者生起对西方极乐世界清净信心，而且依此次第观察净土相状，必定成就往生。
黄慧音集制作、作曲、唱诵才华于一身，她所创作的佛曲宛如携带着佛菩萨的慈悲与祝福，给人无限的宁静与...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08274937824.html
-
念佛四德 唐朝帝都长安弘法寺之智荣禅师，崇仰大师高德，乃于大师法像铭文赞言： 善导阿弥陀佛化身 称佛六字 1即叹佛 2即忏悔 3即发愿回向 4一切善根庄严净土 1但称佛名，即是对阿弥陀佛最高无上之赞叹，天亲菩萨《往生论》言：「称念佛名即是赞叹门」。 2 名号具德，一念能除八十亿劫生死大罪，一念既尔，何况常念，即是常忏悔人；大师《般舟赞》言：「念念称名常忏悔」以明但念佛名自有忏悔功能。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080263338.html
-
常称如来号 应报大悲弘誓恩 天亲菩萨造论说 归命无碍光如来（天亲菩萨） 依修多罗显真实 光阐横超大誓愿 广由本愿力回向 为度群生彰一心 归入功德大宝海 必获入大会众数 得至莲华藏世界 即证真如法性身 游烦恼林现神通 入生死园示应化 本师昙鸾梁天子 常向鸾处菩萨礼（昙鸾大师） 三藏流支授净教 焚烧仙经归乐邦 天亲菩萨论注解 报土因果显誓愿 往还回向由他力 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562261812.html
-
所以我们要破除一种习气，必须抱定一种破釜沉舟的决心：“从今天起，立誓不再做。”天亲菩萨《发菩提心论》说：“立决定誓，有五事持故。一者、能坚固其心，二者、能制伏烦恼，三者、能遮（止）放逸，四者、能破五盖...忍慧福业力，誓愿力最胜。” 立誓以后，倘使误犯，要向佛前真实忏悔。天亲菩萨说：“设误作者，恐怖忧悔。”这就是教我们要真实忏悔。但不可再而三、而四、而五，继续违犯，长此以往，道业便荒芜了，我们要牢记释迦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222259852.html
-
往」，亦即依他力之信行，往生净土成佛。 「出门」是利他――「还」，亦即从净土还来此世，摄化有缘众生。 此偈颂七言一句，共一百五十六句，赞叹信受他力救济之要义；由天亲、昙鸾、道绰、善导四章所成，其大意如下： （1）天亲、昙鸾二章：继承天亲菩萨《净土论》与昙鸾大师《论注》之旨趣，阐释自利利他，入出二门的次第，完全是由阿弥陀佛所回向，正如〈正信偈〉言：「往还回向由他力，正定之因唯信心。」 （2）...
慧 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06470646313.html