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  • 慧能与神秀关系辨析

    师”。　　据张说《唐玉泉寺大通禅师碑》载，神秀在五祖示寂后离开了黄梅，“退藏于密”，隐居于荆州当阳山而未弘法，这样寂居约十余载，“或在荆州天居寺，十所年，时人不能测”(《传法宝记》)。至仪凤间，由于...

    林有能

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  • 湖北佛寺概况

    的佛寺就有瑶光寺、普贤尼寺、瓦官寺、天居寺、天宫寺、寿王寺等。原有的寺院规模也继续扩大。据唐法琳《辩正论》卷3、《法苑珠林》卷120记载，梁时有寺2846所，僧尼82700人，这其中当有不少分布在荆楚...

    刘少峰

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  • 禅宗北宗及其禅法

    基本要求。因为神秀在这方面有卓越的表现，故受到弘忍的赞许是可以理解的。 　　《传法宝纪》记载，神秀曾一度还俗（原文：“后随迁适，潜为白衣”），在荆州（治所在今湖北江陵）的天居寺...

    杨曾文

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  • 再论独孤沛之《菩提达摩南宗定是非论》

    自己并非弘忍的付嘱人。　　B、在弘忍辞世之后，张说的《唐玉泉寺大通禅师碑铭》提及神秀「於是涕辞而去，退藏於密」以及杜胐作《传法宝纪》云：「后随迁适，潜为白衣，在荆州天居寺十所年」等语来看，从神秀「涕辞而...白衣」来考察，这一次的付嘱，不会是属於神秀的！」与「神秀离开黄梅，应在龙朔元年（661）。龙朔元年以来，神秀「后随迁谪，潜为白衣」；又「在荆州天居寺十所（余？）年」，行踪不大明了。仪凤中（676—...

    陈盛港

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  • 慧能的“顿悟”学说

    锐志律仪，渐修定慧。年四十六，投弘忍门下，奉持六年，不舍昼夜。后涕辞而去，潜为白衣，行踪不详。或说在荆州天居寺十余年，不为时人所知。至仪凤(676-679)中，取得正式僧籍，住荆州当阳玉泉寺。他在寺东山地...

    不详

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  • 中国禅宗法脉传乘史略（2）

    ，踌躇良久的困惑，恰恰在于怕别人误解自己是为了祖位，而非为禅法。及至弘忍卒后，神秀“涕辞而去，退藏于密。”《传法宝记》更具体地说神秀“后随迁适，潜为白衣，或在荆州天居寺，十余年，时人不能测。”直至仪凤...

    不详

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  • 北宗正义

    随迁适，潜为白衣，或在荆州天居寺，十余年，时人不能测。”直至仪凤中（６７６－６７８），“荆楚大德数十人，共举度住当阳玉泉寺，”始取得“名在僧录”的合法地位。这时他已是古稀之年了。实际上，他本人也并未住...

    不详

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