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大势至菩萨头顶上宝瓶的来历
南无大势至菩萨
大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。观世音菩萨他那个帽子中间，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的...菩萨勇猛精进办道之故，他自己转凡成圣，成了大菩萨。他每天修行办道，每天给他父母回向，因此那瓶子里面，他父母的遗骨，亦起了变化，本来他头顶上的瓶子，是个凡夫用的瓶子，这时候，变成一个宝瓶，他那父母的遗骨...
佚名
大势至|孝亲|大孝
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11484629369.html
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问：最近国内有一助念团在各地讲授其助念经验，据说经过其助念团助念的人都能头顶发热，末学老家有一人从不信佛，经过其助念后也头顶发热。请教法师，是不是头顶发热就一定说明亡人中阴身往生了?如果助念得力，是...是在家还是出家，学佛人不学教理而盲目的学佛而迷教，最终才成难以往生的结果。如果你学过教理就会明白，往生是得靠自己，不是别人能帮助的！
至于头顶发热之说，只是民间的说法非佛经所言，不可信。在民间认为人...
理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/21122684491.html
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问： 大约四年前开始，偶而感到有气胀胀地从左脚心，经背脊，到达眉心，后来则经常发生，偶而头顶中央，亦会感到胀胀地，上午七、八点左右，中午十二点至一点左右，下午五、六点左右，感受较强，工作劳累或疲倦时，感受也强，不知是何现象？
圣严法师答： 左脚心是肺、胃、左肾、心、十二指肠、胰、脾等内脏的反射区，跟脊椎都有关连。从睾丸与肛门之间的会阴向后，经背脊、头顶的百会，至人中，是督脉；从会阴经腹部、...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12341111776.html
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妙莲法师答：为大众服务，头顶著无量众生，在万人脚下行，这是最尊贵的事；将来的果报你就是独占鳌头！天上天下唯‘你’独尊！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13370611876.html
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每当在电影、电视剧目中出现和尚的形象时，总见那头顶上十二个很显眼的香疤。电影《少林寺》反映十八棍僧救唐王的故事，武功高强的和尚，个个头顶上香疤突现，给人留下深刻的印象。至今有人问起，如何辨认中国汉族和尚。答案是：看他头顶。 其实，中国佛门戒子，并不都在头顶上烫香疤。西藏、青海、内蒙古的喇嘛，从古至今不烫香疤。广东的鼎湖山及周边其他寺院，香疤烫在左前臂内侧，不在头顶上。 至于佛教的发源地印度，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453746163.html
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。今天我给大家简单的介绍一下修炼八字真言来超度方法，首先把世界当着西方极乐世界与净土佛国，很清净，自己的头顶上观想普贤光明佛，一面二臂，洁白光体，双手作禅定手印，双腿盘坐。心间处发出五种虹光，光明普照十方，从十方迎接无数的普贤光明佛进入头顶上的普贤光明佛。
然后头顶上的普贤光明佛心中发出光，普照亡者的尸体及鬼道的众生，光明一照亡者和鬼道众生时，消除他们的业障、痛苦和烦恼，他们的意识及心变成光，...
生根活佛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295974365.html
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赵朴初答：根据佛制，剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。剃发染衣的用意是为了舍弃美好装饰，实行朴素无华的生活。一般出家人也不留胡须，但我国有一部分僧人留须，他们认为出家时应剃须，此后可以留。南方国家的僧人则一律不留须。至于受戒并不需要在头顶上烧戒疤。除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。这可能与《梵网经菩萨戒本》燃身供养之说有关。唐朝已有炼顶(以艾燃顶)的习俗，这个习俗形成...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06354910762.html
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本尊、咒轮、坛城，先让他练习观一个牛角在头顶上。他每天观，一段时间以后感觉自己头顶上有牛角了。又观了一段时间，感觉自己用手就能摸到牛角了，但是别人却看不到。龙树菩萨让他继续观，最后别人都能看得到牛角了。观想的功夫差不多了，再观其他的就容易多了。
坚持好好地观，一定要观得清楚，明了。比如说观修金刚萨埵佛。能仔细观出来了，感觉到自己的头顶上有金刚萨垛佛，有时候想睁开眼睛看一看，这是第一步。第二步...
达真堪布
|观想|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21530736134.html
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2009年7月下旬，广东省韶关市乳源瑶族自治县云门山下的云门大觉禅寺僧众，在方丈明向法师的带领下，头顶烈日，正忙着收割稻谷。
云门山大觉禅寺是全国汉传佛教重点寺院，禅宗之云门宗发源于此。1984年，该寺恢复开放以来，一直坚持“农禅并重”传统，大力传承和弘扬禅宗文化。寺院目前有70多亩水田以及僧众开垦的荒坡地。每天下午，寺院僧众与云门佛学院的学僧轮流出坡劳动，收获的粮食、蔬菜等农副产品可供...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/22463487756.html
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怎么样能确切地判断一个命终的人有没有往生？
嘉扬彭措仁波切答：若是一个人命终八个小时后，将手放在亡者头顶佛穴上空半寸之处能感觉到有热气，这就可以证明亡者已经往生极乐世界了。若是在亡者命终时见到佛菩萨等来接引，这也是往生之瑞相。在火葬后见到有舍利子等，也是往生的迹象。但有些人是在中阴身时往生，这就很难在外表上看出往生的迹象，这就需要用《地藏木轮相法》或者是《妙吉祥占卜法》及《观音占卜法》等...
嘉扬彭措仁波切
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240389581.html