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问题补充：佛说,一切皆虚空,那佛所说的经文不也是虚空的吗？（提问者：gongfo ）
奉心居士答：首先要清楚虚空比喻的含义。佛经中经常以虚空来说诸法的虚妄、不实有；但说诸法不实有，并不意味着诸法...----
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奉心居士佛教问答
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奉心居士
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09390777421.html
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奉心居士答：“第一经”的说法并不常见，佛经中有“经王”之说，可参见以下解释：
【经王】
（譬喻）称其经胜于他经，曰经王。即经中之王也。法华经药王品...----------------------------------------
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奉心居士
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10080277824.html
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奉心居士答：通常，人们以八万四千法门来称呼佛陀的教法，为对治众生八万四千烦恼而施设八万四千法门。八万四千法是表示法门之多，并非实数。《大毗婆沙论》中说：“受化有情有八万行，为对治彼八万行故，...rdquo;。全部菩提道次第论，以此三种要道为主要内容。
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奉心居士
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10081977833.html
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圆教的发心方法 奉心居士 “初发心即成正觉”，乃《华严经》之极说，绝非三言两语所能说清。 汉传佛教将大乘教法判为四教——始教、终教、顿教和圆教，通常将天台宗和华严宗判为一乘圆教，即圆满的教法。初发心即成佛之说，只有圆教中才有阐说，这种教法可能算得上难信之中最难信者了。 需要指出的是，发心即成佛之中的发心，与通常所说之行愿菩提心、胜义菩提心和三摩地菩提心以及无上瑜伽部中的菩提心均不相同。...
奉心居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394645429.html
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如何以智慧看待众生的痛苦，而使自心不为“悲魔”所控？在此，谈几点自己的看法。 关于“悲魔”，《楞严经》在谈到修行禅定可能遇到的种种障碍时有如下相关开示：“阿难！彼善男子，当在此中得大光耀，其心发明，...
奉心居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145526.html
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关于“大悲周遍”、“同体大悲”与“大悲法充遍虚空”，的确不易把握。菩萨乘与声闻乘的最大区别，在于是否有周遍的大悲。我等立志修学大乘者，皆不欲舍弃众生而求个人解脱，但如何将有限的悲心平等扩大至一切有情，...
奉心居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145527.html
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对“才发心时，即能熄灭一切世界诸恶道苦”这句经文，我的理解大概这样： 1、《初发心功德品》中的“初发心”，与通常发菩提心教授中的“初发心”并不相同。此处之“初发心”是直接缘重重无尽、事事无碍的华严法...
奉心居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145528.html
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下面这句已经说得非常清楚了：“当行者在‘如’或者缘与‘诸法实相’相似的所缘时，心行上的开展与药师一致，虽未证得药师的全部功德，然对此法在深度和广度上皆无疑异，必然彻证佛果，可以称之为如实。” 心之所...
奉心居士
|佛学论文|因明|五明|
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菩提心为核心，以菩提心统摄一切修行，使人天乘、声闻乘和菩萨乘的修行有机结合在一起，这正是本论的超胜之处。
本书由演如、演度及研究所学员参与记录，宗慧整理成文。在此，还应向奉心居士表示感谢，在阿...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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