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  • 智随法师答:“女人根缺,二乘种不生。”应如何理解?

    ,则不得往生,非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者,与此盲聋喑哑者同。此之说话,盖是误会《往生论》偈之所致也。偈云:「大乘善根界,等无讥嫌名;女人根缺,二乘种不生。」乃是说西方极乐世界,是大乘善根人所生之世界,绝无有可以讥毁、可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种,即女人、六根不具足之人声闻、缘觉之二乘人。故曰:「女人根缺,二乘种不生。」乃谓西方无有女人,与六根不完足人小乘人(...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21115335782.html
  • 净土十疑论·第九疑(文白对照)

      【白话】   问:西方极乐世界离我们这儿有十万亿佛刹那么遥远,我们这些劣弱的凡夫,如何到得了?往生论里面说:“女人根缺,二乘种不生。”既然论这么说,那就表示女人和残障者,一定不能生...做梦,身体虽然躺在床上,而我们的心意识却已经神游到其他的地方去了,而世间的一切却如平常一样毫无不同。往生净土也和做梦一样,心头动念就到了,用不着怀疑。   “女人根缺,二乘种不生”是说,已经生到那里...

    智者大师

    |净土十疑论|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/20253590872.html
  • 印光法师答:盲聋喑哑之人不能往生西方吗?

    喑哑者同。此之说话,盖是误会往生论偈之所致也。偈云,大乘善根界,等无讥嫌名,女人根缺,二乘种不生。乃是说西方极乐世界,是大乘善根人所生之世界,绝无有可以讥毁可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种,即女人六根不具足之人,声闻缘觉之二乘人。故曰,女人根缺,二乘种不生。乃谓西方无有女人,与六根不完足人小乘人。(西方虽有小乘人名字,然皆属发大乘心者,绝无不发大心之声闻缘觉人耳。)非指此世界之修行者...

    印光法师

    往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20163115054.html
  • 印光法师答:盲聋喑哑等残疾人念佛能够往生吗?

    盲聋喑哑者同。此之说话,盖是误会往生论偈之所致也。偈云,大乘善根界,等无饥嫌名,女人根缺,二乘种不生。乃是说西方极乐世界,是大乘善根人所生之世界,绝无有可以讥毁可以厌嫌之名字耳。下即列出议嫌之名数种,即女人六根不具足之人,声闻缘觉之二乘人。故曰女人根缺,二乘种不生。乃谓西方无有女人,与六根不完足人小乘人,(西方虽有小乘人名字、然皆属发大乘心者、绝无不发大心之声闻缘觉人耳、)非指此世界之修行...

    印光大师

    信愿|往生|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21041318025.html
  • 学习印光大师净土开示特别感动的地方常

    缺脚者,与此盲聋喑哑者同。此之说话,盖是误会往生论偈之所致也。偈云,大乘善根界,等无饥嫌名,女人根缺,二乘种不生。乃是说西方极乐世界,是大乘善根人所生之世界,绝无有可以讥毁可以厌嫌之名字耳。下即列出议嫌之名数种,即女人六根不具足之人,声闻缘觉之二乘人。故曰女人根缺,二乘种不生。乃谓西方无有女人,与六根不完足人小乘人,(西方虽有小乘人名字、然皆属发大乘心者、绝无不发大心之声闻缘觉人耳、)非指此...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563475787.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十二)

    情况来说,只要往生到西方,就永远远离了根缺的过患。《往生论》说,极乐国土远离了一切讥嫌的体性和名称,就是指国土已经成就了大义门功德,“女人根缺,二乘种不生”。所以依仗弥陀愿海...丈夫身、说话有威德、财富圆满、有大力量等。如果有根缺的障碍,盲聋喑哑等,在利益众生时就有很大障碍。不能使大众一见到就生欢喜心、共同归依仰赖,因此法藏菩萨发愿:如果他方世界的菩萨听闻而信受我的名号,就能...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 弘愿与佛心--印光大师

    不得往生。非此等人虽念佛亦不得往生也。 至于残废缺手缺脚者,与此盲聋喑哑者同。此之说话,盖是误会往生论偈之所致也。偈云,大乘善根界,等无饥嫌名,女人根缺,二乘种不生。乃是说西方极乐世界,是大乘善根人所生之世界,绝无有可以讥毁可以厌嫌之名字耳。下即列出议嫌之名数种,即女人六根不具足之人,声闻缘觉之二乘人。故曰女人根缺,二乘种不生。乃谓西方无有女人,与六根不完足人小乘人,(西方虽有小乘人名字、...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243376787.html
  • 浅谈慈宗及其历史研究

    女人根缺二乘种不生。又《阿弥陀经》云:“非少善根因缘而得生彼。”又言:“其中皆是阿鞞跋致诸大菩萨。”又《观经》云:“上上品生得无生法忍,须臾之间遍十法界,奉事诸佛即得受记。上品中生,经一七日得不退转...顶礼佛足、礼弥勒足,遶佛弥勒菩萨百千匝。未得道者各发誓愿:“我等天人八部,今于佛前,发诚实誓愿,于未来世值遇弥勒,舍此身已,皆得上生兜率陀天。”  以此缘故,后来有许多贤圣皆精进修行,命终上生兜率陀天...

    净慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204750832.html
  • 略评遵式在天台宗中的地位

    得往生。(九)、西方遥遥,如何可到;女人根缺、二乘之人能否往生。(十)当作何行可得往生彼国;凡夫俗人皆有妻子,未知不断淫欲而得往生否。   我们且不去关注如何去解答这十个疑问,但这十个疑问共同指向...大力神将、河沙眷属隐形守护。二者,常得二十五大菩萨,如观世音等一切菩萨常随守护。三者,常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛放光明,摄受此人。四者,一切恶鬼……皆不能害,一切毒蛇、毒龙、毒药,悉不能中。五者,...

    曾其海

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095061.html
  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(2)

    颜貌端正,超世希有,容色微妙,非天非人,皆受自然虚无之身,无极之体。”(T12.271c)   第十六、大义门功德成就,即“大乘善根界,等无讥嫌名,女人根缺、二乘种不生”,可对照《佛说大乘无量寿...名,女人根缺、二乘种不生”一偈。世亲在本论中,还特别作了说明:“净土果报,离二种讥嫌过应知:一者体,二者名。体有三种:一者二乘人,二者女人,三者诸根不具人。无此三过故,名‘离体讥嫌’。名亦三种,非但...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241979286.html
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