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如本法师答：真如(梵语bhuta-tathata)与无明(梵语avidya)仅是染净迷悟之别，众生自性无量劫以来，我见成习，贪执五欲六尘，积弊坚深，分分秒秒不能成正觉，何况年年月月如何得解脱呢？...他们怎么能够解脱无明啊！又如何以真如敌无明呢？
佛经云：“无明为父，贪爱为母。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10595312374.html
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所说经》〈法供养品第十三〉。
3/13（星期四）晚间7:30到福慧共修会讲演，题为：如何得解脱。
3/14（星期五）午前10:30万佛寺住持常开法师来叙，允于十七日至万佛寺与大众晤叙。
...什么？如何去达成这个希望？蓝图越绘越清晰。
而这样的义利，岂只能法云寺佛学院的同学独享呢？
我们把院长这三十天里分量最重的几场演讲誊成文稿，为的是给佛学院的同学数数地熏习增上；也分享给《法云...
妙境法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353844769.html
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怪其无照夜之清光，即《楞严》所谓并亡其指者也，悲夫！”又曰：“性、相两宗，虽二谛融通，如鸟双翼，然而初学当知先后。”有僧问曰：“生死事大，如何得解脱去？”师曰：“一心念佛，便得解脱。”曰：“念佛是生死门头事，如何一心念佛便得解脱？”师曰：“即此便非一心，如何解脱？”客有问于师曰：“和尚曷不一提正令(42)，而顾屑屑于葛藤乎？”师诘之曰：“子以正令、葛藤为二为一？”客无以应。或讥师为义学沙门，而末后...
释广润
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360240479.html
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指出虽然各家对于如何得解脱灭度道果及此道果上的差异等理论的说法不尽相同，但其根本要义都是视人生为一苦事，而以生命的生老病死的痛苦为有情生命的业障，来寻求解脱的道路，以达到“常乐我净”的境界。“故就其根本...乃对一切法皆只有遮义而无表义。”唐君毅认为般若宗之“自性观”没有积极的内容，只有一个消极的“无妄执之自性”的内容，而且只有依于主观上的般若智慧才能证得。故般若宗之“无自性”云云是一种对治法而非建立法，...
张云江 李玉芳 朱丽晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445957584.html
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差错的。 譬如：如果只知道人身难得、轮回痛苦的道理，往往在修行的过程中会产生一些疑问：我修这些到底能不能得解脱？如何得解脱？修的是不是正法？这些疑问一旦出来，由于没有闻思的智慧，自己无法解决并... 今天针对四谛做一个开示。四谛与以前所讲过的二谛（世俗谛及胜义谛）有什么不同呢？二谛是见解的对境，四谛虽然也有见解对境的成分，但主要是以修持方法为重点，始终围绕着如何修持才能获得解脱的主题而宣讲的。...
慈诚罗珠堪布
|四谛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0213393352.html
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公又问：“云何不生？云何不灭？如何得解脱？”
师曰：“见境心不起，名不生。不生即不灭，既无生灭，即不被前尘所缚，当处解脱。不生名无念，无念即无灭，无念即无缚，无念即解脱。举要而言，识心即...有漏无漏智慧。无漏智慧现前，才能断除烦恼，见修惑尽，才能证得涅槃菩提。因此，在持戒的同时或之后，应当发愿修定，如果不修禅定，一切智慧功德，皆无法引生。为了解脱生死，证得三乘菩提涅槃，修习禅定，至为重要...
杨富学 王书
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351044702.html