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  • 道法自然　禅茶一味

    被国际禅茶文化界尊为“禅茶一味”的故乡。　　唐朝时，有两位僧人从远方来到赵州，向赵州禅师请教如何是禅。赵州禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”那个人回答：“没有来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”赵州禅师...。参禅和吃茶一样，是冷是暖，是苦是甜，禅的滋味，别人说出的，终究不是自己的体悟。所以，万语与千言，不如“吃茶去”三字。　　赵州禅师“吃茶去”的公案开启了“茶禅一味”的先河，禅茶之道深深融入中国乃至东南...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535547108.html

  • 禅即是人生

    」　　又问：「如何是禅？」师云：「鼻孔入地。」又问：「如何是佛法大意？」师云：「一亩之地，三蛇九鼠。」　　10.僧问药山惟俨：「达摩未到此土，此土还有祖师意否？」师云：「有。」僧曰：「既有祖师意，又来...禅即是人生　　一、人生是经验的，不是理论的：禅重实证　　二、人生是从感性而到理性的：禅重修行　　人从小便受教育，就是训练著要从感性到理性的一种转变。人如果不受教育，就不知廉耻、道德、伦理为何物。透过...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041348482.html

  • 禅茶茶艺

    “自作新词韵最娇，小童煎水我吹箫。”禅又是安详的，它无处不在，就在袅袅茶烟里，就在幽幽箫声中，就在茶人淡泊宁静的心底。 5. 煎水 有僧人问玄沙师备禅师：“如何是禅？”禅师问他：“听到偃溪流水声了吗？”僧人回答：“听到了。”禅师说：“这就是禅啊。” 6. 涤器 “清清溪涧水，照我好容颜。念念从兹始，息心绝旧缘。”禅是空灵的，如羚羊挂角，无迹可求。《般若波罗密多心经》里说：“舍利子，是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473675329.html

  • 印光法师答：永明禅师的四料简讲的是什么？

    问： 永明禅师的四料简讲的是什么？ 印光法师答： 又永明禅师，为修行人确示要道，开出四料简。(一)有禅有净土，犹如戴角虎。现世为人师，来生作佛祖。(二)无禅有净土，万修万人去。若得见弥陀，何愁不开悟。(三)有禅无净土，十人九蹉路。阴境若现前，瞥尔随他去。(四)无禅无净土，铁床并铜柱。万劫与千生，没个人依怙。此永明四料简，乃大藏之纲宗，修持之龟鉴。先须认准如何是禅，如何是净，如何是有，...

    印光法师

    印光法师|四料简

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/20371831319.html

  • 儒释道三教中的心理学原理

    拔的方法，破除人们对宇宙人生一切表层世界或似是而非的知识系统的执着，获得某种精神的解脱和自由。这种调节的理论，在儒家为“恕道”，在道家叫“齐物”。　　“什么是佛祖西来意?”“如何是禅?”禅师的回答往往...实践是西方基督教义所无法企及的。仁爱思想不远乎吾人，我们从小在家长的耳濡目染下，在家庭与社会生活中就有如何体谅、关爱他人的实践。“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)“颜渊问仁。子曰：‘...

    郭齐勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032267558.html

  • 石头希迁与曹洞宗的禅法思想特点略论

    ，这是很有道理的。"如何是道？""如何是禅？"这确实是石头希迁门下常参的话头。石头希迁以心为源，齐同凡圣，融摄万法，而又以心为不可执著，要人无心任自然。这种思想...有人问他："如何是禅？"他说："碌砖。"问："如何是道？"他回答说："木头。"[13]这都表明"触目会道&...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033258725.html

  • 禅宗话头玄机

    无党无偏。迷则千里隔，悟则口皮边。”所以，僧问石霜如何是禅？霜曰：“麒砖。”又，僧问睦州如何是禅？州曰：“猛火看油煎。”又僧问首山如何是禅？山曰：“猢狲上树尾连颠。”大众：“道无横径，立处孤危。此三大老声前...，但也有些禅客面对“话头”，不知如何参看，辗转反侧，难以释怀。事实上，这同样是一千年前到院参学者曾经遭遇过的情况，譬如： 赵州和尚因出，路逢一婆婆。婆问：“和尚住什么处？”师曰：“赵州东院西。”婆无语...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594647859.html

  • 理则顿悟 事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐

    坛经》思想的继承和弘扬，且更明显、更具体、更付于实践。　　在禅宗对“禅”的诠释还有另外一种直契心性的方法。如一僧问石头希迁云：“如何是禅？”希迁答说：“碌砖。”5又僧问泊严禅师“如何是禅？”师答说：“古冢不为家。”6又有人问正勤院蕴禅师“如何是禅？”师答说：“石里莲花火里泉。”7乍看之下，后者几种对“禅”的说明，与前面《坛经》和《顿悟入道要门论》的诠释，很难说它是同出一源。其实只要对禅宗的核心思想“...

    释妙峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112049493.html

  • 2月12日（农历12月25日）恭逢唐石头希迁禅师纪念日

    不得不知。”　　悟曰：“向上更有转处也无？”　　师曰：“长空不碍白云飞。”　　问：“如何是禅？”　　师曰：“碌砖。”　　问：“如何是道？”　　师曰：“木头。”　 　　石头路滑　 　　邓隐峰辞马祖，... 石头希迁禅师像 问：“如何是涅槃？”　　　师曰：“谁将生死与汝？” 　　2007年2月12日（农历12月25日）恭逢禅宗曹洞宗开宗祖师石头希迁禅师圆寂纪念日。石头希迁禅师是江西青原行思禅师的...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0928417954.html

  • 徜徉于深邃的哲思与厚重的文化解读之中——评方立天《中国佛教散论》

    精神——禅宗的思想、本质及特点》重在哲学思想的发微；《心性论——禅宗的理论要旨》重在思想史的解析，《从对“如何是禅”的问答看禅宗的核心思想》重在哲学问题的析取，这种通过变换角度与方式对同一命题进行如此...方法为其所长，这一方法随后一直主导着西方的佛学研究。文献学方法在版本搜集，文本校勘，句法解读方面有严格的要求，它所形成的严密、扎实、精细甚至繁琐的作风在现代佛学研究中功不可没，这是佛学研究的最基础的工作...

    戴 继 诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21000063157.html
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