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针对社会存在的各种问题,提供正确的认识和切实可行的解决方法,这是今天佛教徒的使命和任务。 佛教教育,不应停留在纯哲理的思考或纯学术的研究,应该结合现实社会人生,从解决现实人生的问题出发,去学习、思考和...正确认识,正见是正确的人生观念。
佛教发展过程中,大小乘各宗各派都有自己的正见,如《阿含经》讲苦、空、无常、无我,声闻学者从苦、空、无常、无我去看世界,从苦、空、无常、无我的修行中获得解脱;大乘...
济群法师
|佛教教育|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2024445590.html
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参与人类的心理建设?佛教在宗教中有何独特性?佛法对人生痛苦的解决之道是什么?以及如何认识佛教的慈善思想和环保思想等。 脱离实际的理论,永远是枯燥的。在目前僧教育中有一种很奇怪的现象,许多学员刚进入...启迪智慧,净化人生;创立慈善基金会,救济贫困。针对社会存在的各种问题,提供正确的认识和切实可行的解决方法,这是今天佛教徒的使命和任务。 佛教教育,不应停留在纯哲理的思考或纯学术的研究,应该结合现实社会...
济群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242139598.html
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中国的文化建设应该建立在多元的基础之上,这就向我们提出一个问题,在考虑文化建设这样一个大问题时如何认识佛教的地位。20时世纪上半叶中国文化建设少不了佛学的参与,杨文会、欧阳渐、太虚等佛学先贤无不对如何将佛教作更新化改造与合理性吸纳作出深刻的思考。本文主要以太虚为例,就现代佛教与中国文化建设的关系作一考察。其实,即使是章太炎、康有为、梁启超乃至不信宗教的胡适也都对佛教思想于中国文化中存在的价值及对...
盛邦和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340344530.html
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赵朴初语)这一历史真理。”因此,“朴老的人间佛教思想,在新的时代条件下,初步回答了如何认识佛教与文化、佛教与社会主义建设、佛教与世界和平发展、佛教与人类自身建设、人间佛教与中国传统佛教之间相互关系等当代中国...所遭受的破坏程度盖不亚于历史上的任何一次“法难”。“文革”结束之后,佛教从一片劫灰之中渐渐复苏,精神气脉稍稍振起,然如何承续中国佛教传统的慧命,使佛教能够继续为引导当代中国人的精神生活作出有益贡献,并...
董 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561455521.html
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,“朴老的人间佛教思想,在新的时代条件下,初步回答了如何认识佛教与文化、佛教与社会主义建设、佛教与世界和平发展、佛教与人类自身建设、人间佛教与中国传统佛教之间相互关系等当代中国佛教建设所面临的、且必须...中叶,大陆陷于“文革”的劫难之中,佛教所遭受的破坏程度盖不亚于历史上的任何一次“法难”。“文革”结束之后,佛教从一片劫灰之中渐渐复苏,精神气脉稍稍振起,然如何承续中国佛教传统的慧命,使佛教能够继续为...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html