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  • 慧灯之光——如何转病苦为道用

    慧灯之光——如何转病苦为道用 一、转病苦为道用的重要性如何将病苦转为道用，是一个很重要的修法。作为佛教徒，如果能有比较高的证悟境界，则疾病、痛苦等等都能妥善地对待；但如果修行的层次没有那么...佛弟子在生病的时候，不要拒绝看病、治疗、吃药等等。既然生病的时候要去看病、吃药，那我们为什么还需要这个修法呢？这是为了让我们在肉体接受医学治疗的同时，在精神上也有一种转疾病为道用的修法。一般说来，没有...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191023.html

  • 为什么佛菩萨也会生病？如何转痛苦为道用？

    http://www.fjdh.cn/Item/36754.aspx

  • 如本法师答：何谓理事圆融无碍？

    　　如本法师答：理即是道理、真理是也；事即是事相、事态、事情是也。一样东西、一件事情、乃至人事物，大而山河大地，无一物不是理事圆满无碍的，因理显事，因事透理，理不碍事，事不碍理，理即是事，事即是理，理事不一不异，何以故？若离理则事不可得，若离事则理亦不存了。 　　譬如开车的原理而论，如何转方向盘？如何刹车？如何踩离合器？乃至所有交通规则的常识你都全部洞然知悉，在理论上、软体土、常识上都正确理解...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501812894.html

  • 转其名不转其实

    转其名不转其实　　李念　　有人问六祖，如何转八识成四智?六祖曰：转其名不转其实。由此想到日常生活的一些现象：有人嗜烟，有人嗜酒，有人奸花草鱼虫，有人好书画金石，有人好动，有人好静，有人爱名利，有人爱财色，有人喜食肉，有人喜食素，有人多喜怒，有人多怨尤，有的爱一个人如痴如醉，最後又恨到没齿不忘，众生的这般无明贪著之力转来转去，但是，转其名不转其实。这些，也就是我们习气业力的表现。再比如：女人之所以...

    李念

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011965050.html

  • 转识成智

    ”而已，不加入感情。 　　妙观察智 　　如何转第六意识为妙观察智？第六意识是在摄取前五识的影像或第八识中的记忆，综合为“法”，包括各种物理、生理、心理现象，以及...　以如实清净心，接触所有的物质、感受、思想、行为、认知，不僵固、不添加，洞悉万法，而不误认为有客观实在性，都是妙观察智。 　　平等性智 　　那么如何转第七末那识为平等性智？末那识是执持八识与根身为...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295069197.html

  • 死胎知识问答

    Eastman医生的报告占死胎的13％，在我国极少见。 死胎如何转归 多数死胎（约80％）在胎儿死亡后2～3周内自然娩出。胎儿宫内死亡后，由于胎儿骨骼已经长成，在宫腔内受到压迫可以出现：...的胎儿枯干成纸样。 （3）胎儿浸软胎儿的皮肤松软，缺乏弹性，且一碰就脱皮，呈暗红色，内脏器官也变软而脆，头盖骨缺乏弹性而重叠。胎儿腹部有气体积聚而鼓胀起来。 如何诊断死胎 孕妇...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20551615357.html

  • 谈因果与转境界

    乐，若我们的境界转不过来，就要永远受苦受难。 　　有不少同修修学得很苦，比没有学佛之前还要苦，原因是他不了解修学的理论，修得不如理、不如法。佛法的修学，就是转变境界，如何转贫穷为富贵、转混乱为安定，...事实真相，就能得大自在。经上常讲“境随心转”，《楞严经》云：“若能转境，则同如来。”佛菩萨懂得因果转变不空、相续不空，而且运用得很巧妙，所以他能转变境界，而不被境界所转，这正是我们要学习的。 　　...

    净空法师讲述 讲记小组恭敬整理

    |净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0601033785.html

  • 佛法五化运动

    最重要的地方──教人如何圆满人格。这与传统儒家的思想是不谋而合的；而佛法更进一步教人如何转凡成圣，学习作贤人、作圣人，乃至于了脱生死，成佛作主，这又是更进一步了。　　中台山佛法教育化的范围包含很广，从...世纪的弘法方针　　如何使佛法与现代社会有更密切的对话？大和尚所指导的佛法五化运动──佛法学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化，即是一盏明灯，依此五化去实践，即可让佛法更具体的落实在现代社会中。　　...

    见涅法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570147557.html

  • 念头上的禅观与功行

    禅宗的命脉所在，禅宗的重要行功方法，全都是围绕着这一念而展开。　　长沙景岑禅师与赵州和尚是同门师兄弟，并同享盛誉于世。有人问他：“如何转得山河国土归自己？”景岑禅师回答得极为深刻，可以说是千古绝唱，他说：“如何转得自己归山河国土？”这一念的差别是一条根本的界线，一般的人，包括众多的修行者只是众生。众生的根本属性是“我”和由“我”所产生的那个“我的”、“我所有”。我、我的家庭、财产、权势、名气等等。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553641906.html

  • 五蕴与我是什么关系？

    实际的现象中观察学习，了解现象生灭的因缘。　　二、当我们如实的观照到五蕴的某一个现象的因缘时，就再进一步学习如何转因缘。　　三、当我们能有效的转因缘，而能自在的想要让该一现象生就能令生，要令住就能令住，...我”。如果不是如此解释，那如何理解“五蕴无我”这个词呢？　　是的，我们要如实的了解佛陀在经典中所说的话，是要知道一件事。那就是：当佛陀在此经典中，没有说明该名相时，就表示这个名相在当时在场的人，都是...

    慧祥法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473966618.html
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