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實無所行，而名須菩提；是樂阿蘭那行。」（第九品、一相無相分） 「莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。」（「第十品、莊嚴淨土分」） 「佛說般若波羅密，即非般若波羅密，是名般若波羅密。」（第十三品、如法受持分） 「諸微塵，如來說非微塵；是名微塵。」（第十三品、如法受持分） 「如來說世界，非世界；是名世界。」（第十三品、如法受持分） 「如來說三十二相，即是非相；是名三十二相。」（第十三品、如法受持分...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
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。”（“第十品、庄严净土分”）
“佛说般若波罗密，即非般若波罗密，是名般若波罗密。”（第十三品、如法受持分）
“诸微尘，如来说非微尘；是名微尘。”（第十三品、如法受持分）
“如来说世界，非世界；是名世界。”（第十三品、如法受持分）
“如来说三十二相，即是非...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。”（尊重正教分第十二）；“须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。於此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。”（如法受持分第十三）；“须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙...
不详
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乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。（无为福胜分第十一） 3. 复次须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养如佛塔庙。（尊重正教分第十二） 4. 须菩提，若有善男子善女人以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。（如法受持分第十三） 5.「若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德百分不及...
不详
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何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。《金刚般若波罗蜜经》第十三品、如法受持分尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须...身相即非身相佛告须菩提凡是虚妄若见诸相非相则见如来言世尊颇有众生得闻
拓文经出：姚秦三藏法师鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》 三、四、五、六品 第三品、大乘正宗分佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降服其...
肖伊绯
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残片。上栏即“离相寂灭分第十四”中的内容，参见本书31页上(19-8)。下栏即“如法受持分第十三”中的内容，参见本书30页下(19-7)。上栏被贴上西夏...ldquo;奉持品第七”中的内容，原文作：
尔时一切天人大众、阿修罗等，散曼陀罗花、曼殊沙花、婆师迦花、苏曼那花，以供养佛。随其种性，得三脱门，生空、法空，菩提分法。无量无数菩萨摩诃萨，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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宝讵能过。 法门游历处，供养感修罗。经中称最胜，尊高似佛陀。 如法受持分第十三 尔时须菩提白佛言：世尊，当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提：是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字汝当奉持。所以者...于一切法，应如是知、如是见、如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说：即非法相，是名法相。 应化非真分第三十二 须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人，发菩萨心者，...
达照
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感修罗。经中称最胜，尊高似佛陀。 如法受持分第十三 尔时须菩提白佛言：世尊，当何名此经？我等云何奉持？佛告须菩提：是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，则非...。 持经梵音： 云何得长寿，金刚不坏身？复以何因缘，得大坚固力？ 云何于此经，究竟到彼岸？愿佛开微密，广为众生说。 金刚般若波罗蜜经 法会因由分第一 如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，...
达照
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第二二偈─┼─十、色及众生身抟取中│ │ 观破相应行第十二尊重正教分┘ └─十一、供养给侍如来第十三如法受持分─第二三偈┌第二四、二五偈─十二、...之中第三大乘正宗分┘ └───一、发心(第一摄住处)第四妙行无住分─第三－五偈───二、波罗蜜相应行 (第二波罗蜜净住处)第五如理实见分─第六偈─────三、欲得色身 (第三欲住处)四、...
杨白衣
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若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼(叁千大千世界七宝)。” 2. 无为福胜分第十一中云：“若善男子善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德(恒河沙叁千大千世界七宝)。” 3. 尊重正教分第十二中云：“随说是经，乃至四句偈等，当知此处一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。” 4. 如法受持分第十叁中云：“若有善男子善女人，以恒河沙等身命布施，若复...
不详
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