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  • 仁得上师：佛教教育的机遇与挑战

    释迦牟尼佛一样、所说一切众生皆有佛性、可以成佛、叫明心见性自已寻到心内之佛、自己愿意出来做佛、照佛道理来修行、发大宏愿修成佛、所以我们如法实践、就是要与释迦牟尼佛一样。 释迦牟尼佛来降生、是为了一大事...明师难值。”如我们现在今生、如诚心专诚学佛的人、四样全有。人身难得我们已得、佛法难闻现在就是闻、但闻后会了解吗？　比如、一个人闻法之后会明白、但又不去如法奉行、这种人叫做不见法。好好的佛法、他无可能见到、与...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10252637320.html

  • 体现“生活佛教”生活即修行的内涵深意

    第六期第四十四页）　　由于众生的不同根器，而有不同的实践与理解，实则如经典所言，众生界难以思议，而“佛佛道同”，佛的境界唯有“佛与佛乃能知之”。经云：“佛以二首演说法，众生随类各得解。”如法实践的行者...的修行方法，以我心换他心，明白世间上的对立虚假相，不过如唯识学所说，皆为假立名言文字之相，实则环境中触目所见的任何一切法，皆为因缘所成，皆无自性，任何一样事物都不是单一因缘能成，更无法永恒不变，明白...

    永富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22354765938.html

  • 皈依三宝在修学佛法中的地位

    守护了吗？对于善知识的教诲都如法实践了吗？如果答案是否定的，那只能说明，三宝在我们心中尚未确立稳固地位。 　　能否将所学佛法付诸实践，直接取决于我们对三宝的信心及决定胜解。就象身患绝症的病人选择医生，...和疗效，才会切实依教奉行。当然，仅仅信任还不够，因为解脱取决于对法的探究和实践。就象病人必须遵医嘱吃药才能痊愈，若一味崇拜医生，却不积极配合治疗，是不可能解决问题的。 　　因此，在深信三宝的前提下，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164556132.html

  • 佛陀的形象

    种种痛苦之药。“如来唯教师，汝应自努力。”因此，佛教徒不需要从佛陀那儿索取什么，因为佛陀已经把离苦得乐的大法毫无保留地传授给了众生。人们要做的就是遵循佛陀教诲，如法实践，依教奉行，如此必能获得解脱。当...体性上彻底了悟无我真谛，才能了证阿罗汉果。圆满无我之人怎能被说成是自私的呢？另外，在佛陀时代，诸大阿罗汉，如舍利弗、目犍连、迦叶等协助佛陀行化各方，利乐一切有情众生，使成千上万的人得以听闻佛法，而获...

    学　愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313556736.html

  • 求道必先务本——对阿含圣典地位与价值的重新思考

    、法、僧的净信及圣戒的成就。具足五根五力中的信根信力一方面依靠亲近善士，听闻正法，一方面依靠如理思维，法随法行，由此才能进入圣流。　　(5)七觉支的实践　　七觉支是念、择法、精进、喜、轻安、定、舍觉...时教的本源。今日佛弟子，若能精勤研读思推，如法实践，将如同《佛遗教经》所说：“自今以后，我诸弟子展转行之，则是如来法身常在而不灭也。”　　［1］印顺：《佛法概论》自序。　　［2］《解深密经·无自性品》...

    向 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251451430.html

  • 佛教出家女性求道历程研究－以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    种类及迟速和其身份背景、婚姻状况、个性，及出家因缘与过程是否具有关联性。　　第四章：探究佛教出家女性修道法门和修道成果，及证得的果位，验证佛教出家女性的修行是否如法实践而致成功。　　第五章：将佛教出家...宗教实践的生涯及求道的经验，和对后代女性求道者的启示外，另亦研讨佛教出家女性的性别对其成就贡献的影响，证果为求道终极的成就目标，透过求道的证果，观测佛教出家女性在行事、态度于外在、内在改变的情况。兹将...

    林莉莉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151855202.html

  • 妙泽居士著：佛学的真实面目（1）

    一盏温馨、亲切的明灯那样，觉得生命的一切可能性与自由度都向我迎面走来了，一切都有了可靠的依止……当夜，对于佛学（与世俗宗教无关），我就决定自此做一个如法的实践者。 　　从...，请您诚实地扪心自问一下，还别说是如法实践佛学了，您究竟读过或是读懂过几本关于佛学方面的书籍呢？如果没有，这样动辄主观或武断地下结论是否妥当？讲实话，我时常对这种轻率地疑谤佛学的人倍感痛心，因为有时...

    妙泽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644294.html

  • 妙泽居士著：佛学的真实面目（5）

    学禅者倘若不能解空，自是无法入手观心。念佛者不解空极易修成人天乘，即便少数报死一句佛号往生，恐其品位与境界也不会太高。长期以来，由于佛法强调实证，许多人便总是强调佛学在于如法实践，从而又忽略了知见。其实‘如法’本身就包含了解悟义理，像佛门中的学教便是指阅读经典，常随佛学，而且读得心开意解，乃至最后一心不乱而开悟证果的也有。学佛就这样，没有正确的理论作指导，实践不是犯错走...

    妙泽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321944298.html

  • 《华严经》普贤行愿思想之研究

    ，就是他所发的十大愿王。他首先树 　　　　立一个崇高的目标，以及坚定的志愿，然后再本著自己所立 　　　　的愿心去如法实践与修行，自然就会有成功的一天。在佛法 　　　　中，便常以大海来譬喻&... 　　　　　　其次谈到“修证”，所谓“修证”，就是要如实的知理 　　　　、识理，才能如法去奉行，这就是知行合一的一种表现。它 　　　　是属于从事上去...

    杨政河

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322644311.html

  • 华严经普贤行愿思想之研究

    就是脚踏实地的去修去做，而且含有愿心；其广大而普遍的修一切行愿，就是他所发的十大愿王。他首先树立一个崇高的目标，以及坚定的志愿，然后再本著自己所立的愿心去如法实践与修行，自然就会有成功的一天。在佛法中，...，也就是正知正见。譬如在佛果位上的镜智圆明，本识清净，那么便可以证穷法界里面的一切性相，则一念心中便可以遍缘事理。　　其次谈到“修证”，所谓“修证”，就是要如实的知理、识理，才能如法去奉行，这就是...

    杨政河

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561647456.html
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