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  • 八载寒窗读楞严 入定境界度亡灵

      宣统二年(一九一○年),刘文化到北京去请经,住嘉兴寺,共一个多月。文成和尚对他很好;还有个老和尚对他说:“开慧楞严,成佛法华!”这样对刘文化的信心,就更加坚固了。他回来的时候,在嘉兴寺打一堂...

    倓虚大师

    |楞严经|因果|轮回|妄习|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0458414705.html
  • 无修之修

    幻相的妄习,而不是死坐在那里不动。若能觉醒,时时不住于相,也不执于法修行,就走上正路,入于“无修之大自然住”了。 ...

    学愣严

    |无修|大手印|开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1221377420.html
  • 耳根圆通法门

    。   那么证见本性后是否就完全到家了呢?也没有。因我们多生历劫的积习深重,非上上根人不能一悟就彻的,尚须历境练心,消尽妄习,才能挥发神通,圆证佛果。得有个“理所顿悟,事则渐修”的过程,所以还要做绵密保任功夫,除尽妄习,才能大放光明,朗照十方,证到观世音菩萨所证的“十方圆明”的胜果。   乙、保任证道要诀   1.一念不生处,了了分明的灵知即当人的佛性。学人果能于此不惊不怖、深信不疑,立定...

    元音老人

    |圆通|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1515361797.html
  • 佛性与修行

    ,於是执守不离,以为得道,不再从事改造身心、扫荡妄习的修持,从此一迷再迷,或呈诗偈,以为了悟之杰作;或呈神异以为道力之充盈;或慢心高举而自立祖师,如此等等,其结果是一盲引百盲,相牵入火坑,滑到邪道上去...之妙用了。  四、依法行持,暗契佛性  以正确的知见,遵依符合自己根性的法门去努力修持,日积月累,坚持不懈,久久之後,尘垢渐脱,妄习得转,心智迸发,虽不求见性,而於冥冥之中,即与佛性之空灵无住之德,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190239207.html
  • 见性与著相之别----元音老人

    除去自己的妄习。千万不可心外取法,在气脉和光明上著眼,须知我们的本性是个大光明藏,不是仅仅看到一点红光,白光,黑光算数的,它是朗照十方的大光明,是十方净土一时显现的大光明,不是现在你们能得到的。 现在...用功,修法的时候一定要心念耳闻,下座的时候一定要行住坐卧时时观照,断除自己的妄习。著相就错误,千万不要著相。 编辑:木北 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025576114.html
  • 见性与著相之别--元音老人讲述

    的行为是否端正,不可单听他的一派狂言而信以为真。 大家要明白,我们修法为的是恢复我们的真性,亲见我们的本性,亲见本性后要时时刻刻在事境上锻炼,除去自己的妄习。千万不可心外取法,在气脉和光明上著眼,...行住坐卧时时观照,断除自己的妄习。著相就错误,千万不要著相。 珍重! 查看原文 编辑:迷中觉

    元音老人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235882041.html
  • 融禅净密于一体的心中心法

    力将历劫多生的颠倒、执着妄习除尽,以打开本来,亲证佛性。当打开本来时,因心清净无染故,当下就是净土,不待命终往生,即已现生净土了。因生时既已与净土相应,死后往生净土当能如愿以偿。净土宗说的&ldquo...大神通的,因为我们的本性是具足六通的。但是,现在只是初悟,犹如婴儿刚离母胎,不能起用,要妥善保养,迨其长大才能起用。所以我们要绵密保护,勤除妄习,一切无住,先得漏尽通,而后发五神通,才是真实的道通。...

    元音老人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171343185.html
  • 念佛看见妄念是好事

    就是勤除自己的妄习。所以净土宗一天要念几万遍佛号。就是为扫除我们的妄想、妄念。因为我们妄想不停,妄念多端。一天到晚妄念在脑筋里转,没有停的时候。只有坐下来念佛的时候才看见妄念。这个念头起了,那个念头来了...

    元音老人

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160190528.html
  • 如何学习禅文字

    一切无碍。   此法即是观心,一切法皆如幻化,一切皆空,故无住于一切法,随时以幻化如空之智,扫荡无始之妄习,业尽情空,自然彻悟。   3、直显心性宗:说一切法,若有若空,皆唯真性,真性无相无为,体非...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190439210.html
  • 浅谈真正见解

    泯心泯境、存境存心、内外全体,内外全用,即体即用,透出体用等十种。但笔者认为,现代人根器一般者既难悟入,并依悟而行,不如以无心去念一句佛号,导入净土之行,久久纯熟,而不生法执,则自能调除妄习,深人道妙。如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190439211.html
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