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关于什么是妄心，怎样平息妄心，佛家有着相当详细的解答。一般来说祛除妄心的方法就是通过正信，清除杂念这样的修持过程。但是实际上，去掉妄心，这个说法并不准确。不能说去掉“妄心”，只宜说“息下”妄心。比如去波觅水，那么水也不可得了。一切佛法，目的都是息妄想，显真心。所以只要依照佛的教法，认真实践，一旦妄想息下，我空、法空、常住真心，便能现前。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10032577551.html
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问：怎样去掉妄心，使真心显现？ 徐恒志答：不能说去掉“妄心”，只宜说“息下”妄心。比如去波觅水，那么水也不可得了。一切佛法，目的都是息妄想，显真心。所以只要依照佛的教法，认真实践，一旦妄想息下，我空、法空、常住真心，便能现前。
徐恒志
|佛|
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去妄心存真心－－宣化上人开示
《华严经》上说：
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切唯心造。
你行佛心，就是佛；你行菩萨心，就是菩萨；你行缘觉心，就是缘觉；你行声闻心，就是声闻...存邪心。什么是正心？就是菩提心、平等心、大慈心、大悲心、怜愍心、布施心、惭愧心。什么是邪心？就是自私心、自利心、嫉妒心、怨恨心、骄傲心、妄想心。我们修道的目的，就是去妄心存真心，也就是除邪心生正心。
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宣化上人
论坛精华
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问：什么叫妄心？什么叫真心？我们平时起用的是妄心还是真心？两种心有什么不同？ 徐恒志答：起种种分别计度的是妄心。妄想不起，寂而常照，叫真心。没有修持功夫的人，平时都是分别、执著，妄心用事。真心用而不著，念而无住；妄心处处黏滞，事事挂碍。自在和不自在，正是两心的不同处。
徐恒志
|佛|
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第六章 真心与妄心——阿摩罗识
一、真妄的定义
《大般涅槃经》卷二十七云：“凡有心者，定当成阿耨多罗三藐三菩提。以是义故，我常宣说：一切众生悉有佛性。”
...”中。“现象”与“本体”非一亦非异。故云：
“真心”是心的本体，
“妄心”是心的盲动。
《楞严经》云：迷妄有虚空，依空立世界，想证成国土，知觉乃众生。
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释依昱
|唯识|谈心说识|
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知义法师答：真心是宇宙的本体，因为无相，则不生灭，故称真。妄心是万有的能源，能生诸法，因有生灭，故称妄。这样说，可能你还是不了解。我再补充说明一下：钱好比是真心，如果不用，永远还是钱。假使你想开服装店，就会变成服装。或问，刚才不是说真心无相吗？用钱比真心，现在钱变成服装，是不是真心也变成了妄心？这一点要特别注意，钱虽然变成服装，但服装仍然含有钱的价值，钱相虽灭，钱性仍在，把衣服卖了，不是又...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102911658.html
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妄心微细，但稍有念起，即入犯科。则日用之间，如何护持？
正觉精舍答：不打妄想——“常尔一心”，然岂易事？唯佛一人无妄想而已，退而求其次“不怕念起，唯恐觉迟。”印祖亦常开示学佛者，“心常觉照，不随妄转。”若妄念起，赶快转念念佛，久之妄心自伏。
正觉精舍
律学释疑
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如本法师答：梦就是吾人没有熟睡所产生的心识活动，动善念是善梦，动恶念是恶梦，佛门称之梦中意识。梦是睡中意识活动的前后景像，如人白天之妄心一般，妄心飘浮不定，极为微脆，妄心强烈坚固，妄想亦随之而强烈，印象随之而清晰，梦中亦复如是，梦或多或少可预测事兆些，但机缘甚为渺小，正信佛弟子，不以梦为预测事兆为正途，毕竟，梦亦属妄识之类。
如本法师
佛学问答
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