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  • 威仪动静常如此，不枉空门作比丘

    威仪动静常如此，不枉空门作比丘 　　厦门庆福寺　法慧法师 　　中国佛教与印度佛教于制度层面上虽因时空演变而有少许不同，但比丘略有二百五十戒、中则三千威仪八万细行、广则无量戒法的内容及行持却是...信，已信者令增长”的教化作用。小而言之，佛教在中国这样著名的礼仪之邦的土壤中，其威仪行持已能充分发挥作用，宋代大儒程伊川面对寺院僧人约束身心、进退有序的威仪举止不由自主发出“三...

    法慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323056803.html

  • 学佛纵议

    ，左右回旋半展眸，威仪动静常如此，不枉空门作比丘。”如有人借说，事忙不得过，还讲什么威仪不威仪。既然作如来之弟子，先圣之宗亲，出入于金门之下，行藏于宝殿之中，不行修持，出家何为?古德曾说；最胜儿，出家...许多名目?什么三归五戒?三干威仪、八万细行等等。此乃诸佛菩萨为应群机故，不得已而如此苦口婆心。说这多法门，无非对治众生之心而已。众生习气毛病，有八万四千烦恼，佛就将八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021848209.html

  • 诸戒法仪轨

    厚德 虚云老和尚威仪偈 举佛音声慢水流, 诵经行道雁行游, 合掌当胸如捧水, 立身顶上似安油 瞻前顾后轻移步, 左右回旋半展眸, 威仪动静常如此, 不妄空门作比丘 ... 此是沙弥尼十戒尽形寿不得犯。能持否？能持。 注：沙弥法云：应知惭愧善住，奉事师法中不应懈怠放恣，当自慎身口，卑己敬人，常乐持戒，莫新人新事调戏，不应自恃才力 复莫轻躁，应知羞耻，不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341181742.html

  • 佛门基本礼仪

    诵经行道雁行游，　　合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，　　瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，　　威仪动静常如此，不枉空门做比丘。】 　　一、行如风 　　【举止动步，心不外驰，无有轻躁，　　常在正念，以成三昧，如法而行也。】　　即行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。 　　二、立如松 　　【非时不住或住时，随所住处常念供养、赞叹...

    佚名

    |礼仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14050918786.html

  • 佛教法事仪轨（一）

    合掌当胸如捧水, 立身顶上似安油 瞻前顾后轻移步, 左右回旋半展眸, 威仪动静常如此, 不妄空门作比丘 学戒上课念偈诵 归敬如来是我师, 归敬正法正教体, 现前僧众贤... 1：弥勒八句赞： 弥勒佛化痴呆，街头上等个人来，手提布袋笑盈腮，张海口畅心怀，三界无安不可住，几时铁树花开，常日稳坐待当来，补处上莲台。 2：接偈： 过去曾作智...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151482822.html