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大师来说，无论是否温和地和间接地指出他的失误，是悲哀的。孙伦西亚多从不判定任何人，不管行者是否获得所说的果位，他仅有的讲评是：“假使它是如此，那幺就如此。”在任何情况，一个真正获得果位的人不需要从任何...无尽循环中会转化成其它因的苦果，在因上灭因就是觉悟。且正是由于消除“我”的错误思想的效率品质，孙伦西亚多叙述：“不舒服真的是基准；舒服会使你们漂流于轮回中。”苦受是行者的内在敌人，一旦内在敌人能克服，...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
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业障轻时，此一招式“命名称念”有助于“随缘消业”，而又能继续止观等持；在业力强、业障重时，此招是否管用，笔者尚待此后实习、验证，而后肯定。 第六章〈孙伦西亚多〉，孙伦导师及其弟子们所传受之禅风，...坡劳作也是修行。”有异曲同工之妙。 第五章〈马哈希西亚多〉，马哈希导师以密集内观禅修，系统地教授四念住的修行方法。分为︰ 一、修学前行──四种护念──念佛（十号功德）、慈念（一切有情）、...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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有助于“随缘消业”，而又能继续止观等持；在业力强、业障重时，此招是否管用，笔者尚待此后实习、验证，而后肯定。 第六章〈孙伦西亚多〉，孙伦导师及其弟子们所传受之禅风，有别于一般常态的安那般那念，其特点为：...异曲同工之妙。 第五章〈马哈希西亚多〉，马哈希导师以密集内观禅修，系统地教授四念住的修行方法。分为： 一、修学前行──四种护念──念佛(十号功德)、慈念(一切有情)、念身(不净)、死念(提起无常生灭及...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
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。 用来守护心的法就称为禅定。 佛陀教导四十种不同的禅定方法，以适合各种不同习性的人(注：请参阅孙伦西亚多)。 我在此将仅讨论被广泛使用，而且有效的几种方法，包括： 一、专注观察身体的三十二个...唐卜陆西亚多 作者：杰克·康菲尔德 正念必须奠基于我们自己的经验， 我们的心与身。 分析身体构成部分， 显示没有永远的“灵魂”或“自我”； 注意到这一事实， 则基于迷惑的“自我”或“...
杰克·康菲尔德
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这努力包括身和心。这是上座部教义中最费力的修习之一，包括长坐不动，让大量痛苦在身体内累积。这种孙伦西亚多的方法只需用它静坐，承受它、透视它。这修习最后打破你平常的认知和抵抗痛苦的反应，让你看清，它不是...亚多第一页)，直到他们到达专注。那时，他们在专注出来之后，换到内观修习。有时，我会和他们一起禅修，停留在相同的层次上，来督导他们的修习。假如一个人可以同样达到专注和内观，会有额外的益处。在经典中，有...
杰克·康菲尔德
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