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  • 敦煌学的起源

    　　敦煌学的起源 　　敦煌学，是研究、发掘、整理和保护中国敦煌地区文物、文献的综合性学科。与徽州学和藏学齐名，是中国的三大区域文化之一。 　　敦煌学的名称，来源1925年8月，日本学者石滨纯太郎在大阪怀德堂讲演时，使用过“敦煌学”一词。1930年，著名国学大师陈寅恪先生在为陈垣先生编《敦煌劫余录》所作序中，概括了“敦煌学”的概念。在此前后，英文中也出现了Tunhuangology...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592492.html

  • 唯识学的实践

    唯识学的实践 叶少勇 　　了解了唯识与三性，可以说已经基本把唯识学的理论框架概括了，可是唯识学不单是一门理论，更是一个实践体系。　　现在佛教内部流行一个趋势，就是强调实修而贬低理论，好像谁...相信佛所说的道理就是真理。唯识学是硬道理，看似艰深，解决的全是硬碰硬的问题，是把我们思想上的疙瘩全解开，以求坚定地踏上修习之路。　　佛教的中心，就是“无我”，可以说，这个“我”是万恶之源，所有的恶行...

    叶少勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424653308.html

  • 禅学的豁达

    国学是人类迄今积累的智慧宝库里面极大的一个“库房”，这个库房里有一件宝贝叫做中华禅学或中华禅宗。禅学的豁达是通向内心和人际和谐的坦途。　　近代有人类学家认为：两三千年来，地球上叫做“人类”的这种...尘定看成相近的现象的“理论”或“哲学”，在被历史尘封许多年之后又重新焕发出生机和活力。　　禅学是这样一种“大道”，它教导每一个人:世界便是我，我便是世界，世界美好我也美好，世界痛苦我也痛苦，人人都应该...

    雷铎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15284056542.html

  • 唯识学的特质

    　　唯识学的特质 　　常进法师 　　前 言 　　唯识学是内明的无上胜妙法门，是释尊一生教法的极谈。韩清净在《唯识指掌要论》中言：“这唯识一种法教，在如来一切法教中，是最究竟的，是最明显的，而且是最切要的。”太虚大师认为，佛法与世法是非一非异的互联关系。《六祖坛经》云：“佛法在世间，不离世间觉。”中道了义的唯识学，由自性缘起与业感缘起相结合而生的阿赖耶缘起，更立足现代化中化现代，净化人生，...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html

  • 唯识学的意趣

    唯识学是研究心识变化和作用的一门精神科学，它以“唯识无境”为一贯之道来说明宇宙人生的现象和本质都不离心识而有。缘起现象是讲业果唯识的道理，空性本质是明清净法界的原理。依据《华严经》所说：“三界虚妄，...我们能体会到佛教讲得缘起性空的道理，实际是一种缘起不碍于性空，性空不碍于缘起的互缘关系。　　其二，佛教是基于精神作用上来探讨宇宙人生的现象，尤其是唯识学，都是围绕著心识变化来展开的。佛教讲唯心，这是...

    宗承法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285339937.html

  • 唯识学的真实观

    　　唯识学是由存在论和认识论两大部分组成。所谓唯识义者，就是阐述万法唯识、唯识无境的存在观；所谓法相义者，就是诠释万法性相的真实原理，也就是唯识学的认识论。在理论上，存在论与认识论是互为前提的，没有存在论的认识论是无效的，反之亦然。唯识学认为，唯识学是内明的“无上无容”的法门，是释尊一生教法的极谈。唯识学的存在论和认识论更能体现一种独特的优越性，那就是它所阐释的道理十分圆满，令人生起净信，并且...

    胡晓光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375545129.html

  • 唐以后唯识学的南下

    唐以后唯识学的南下 　　严耀中 　　学术乃至思想意识之兴衰，必有因果可寻。这里所谓因果，不仅是说促成其兴衰的条件环境，也指它的前源后流。从后者言，如其所谓衰，则并非是亡，即并非泥牛人海无消息，在社会意识里消失得无影无踪，往往仅是不再成为众所瞩目的热点而已。其说或守成，或寄寓，或支离，似无气象，实则有踪，一旦时移境迁，条件成熟，还能老枝新芽，梅开二度。中国佛教中之唯识学可作一例，具说如下。 ...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392969544.html

  • 禅学的真义

    禅学的真义 　　东初 　　关于禅学思想问题，本不想多表示意见。只因有些人始终以历史知识在衡量禅学，甚至把禅学当着古董在考据，而忽视思想参透；把禅学的心性问题，说是宗教情绪。其实，依于文字考据某一种学术思想史，也许有相当的价值，但要以此来考据禅学思想，显然落于第二义。因为依于文字谈般若，宗祖早呵之为“说食数宝”。禅学乃“心性”之学，不讲“明心”，不谈“见性”，太过偏重历史考据，言说分别，显然步上...

    东初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534371046.html

  • 藏传因明学的特点

    藏传因明学的特点　　藏传因明学的特点概括为：　　（1）组织：从一些主寺发展到各辖支寺，其中以格鲁派流传最广，从卫藏、康区到甘、青的拉卜楞寺和塔尔寺等，都形成了这样的学制。　　（2）制度：各寺庙都有...甘丹赤巴。担任甘丹赤巴是一个格鲁派学僧修习的最高成就。　　（3）课本：各寺院除了从印度传来的因明学著作外，还有根据各自学习情况编写的各级因明学课本，而且各有各的内容特点，并有先辈因明学家撰述因明专著的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12101238649.html

  • 佛经语言学的重要性

    佛经语言学的重要性　　作者:竺家宁 　　有些词汇，今天习用，佛经中也常见，意思却不完全相同。如用「感激」来述说心中的不悦。 　　「消息」有「调养、照料」、「使之休息」的意思。 　　读佛经的困难源于...往往一想到佛经语言就认为是梵文、巴利文、藏文的研究，其实，就语言的立场来说，汉文佛典的研究意义与价值更甚于上述各种语文，佛经语言学不必依附梵文、巴利文、藏文而存在。只有在研究原始佛典教义的时候，那些语文...

    竺家宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514153792.html
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