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  • 阿姜查:宁静森林水池(一)

     容易。然而,不论需要多努力,这些人仍然认为没有比在自己生命中发现“法”与真理更值得东西。  打从你进入一个像巴蓬寺森林道场那一刻,修行精神便随处可见。那里有树林沙沙作响宁静和僧侣们做杂事...序言   也许你要在一九八0年代亚洲寻求佛陀在生活上教导,及探求是否仍有出家僧尼在实践一种单纯生活和禅修,以托钵为生、隐居于森林之中。也许你曾读过佛陀与其弟子们在印度森林中游化,邀诸善男信女...

    阿姜查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581342072.html
  • 阿姜查:宁静森林水池(二)

    在大众面前与老师争辩西洋方式,对其他大多数比丘而言,实在是个很大震撼。阿姜 查很详和地解释,真正禅坐跟态度及觉醒一切活动有很大关系,而不只于寻求在森林茅蓬里宁静。他坚持如果这位心理学家想...本质。看看生命为何是这些生、异、灭要素互动动力。色、受、想、行、识同样过程一而再、再而三发生。当欲望或期待生起时,要觉察那种经验是怎 样。觉察苦起因;觉察当心不被欲望所束缚时那种宁静。  ...

    阿姜查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581442073.html
  • 永恒佛陀

    也从未死。这永恒佛陀是我们真正归宿,我们常住地方。当我们皈依佛、法、僧,世间所有事物对我们而言,都是解脱。它们变成我们老师,宣说著生命真正本质。 《宁静森林水池》阿姜查语录·法园编译...本来心如同纯净、清洁水,带著最甜美滋味般闪烁著。但是,如果心是纯净,我们修行就此结束了吗?不是,即使心是纯净,我们也不能去执著它。我们必须超越所有相对,所有观念——善、恶、净、不净。...

    阿姜查

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360844845.html
  • 何谓自然?

    根源。 宁静森林水池阿姜查语录法园编译群译、 ...何谓自然? 有些人抱怨这里生活方式与他们根性并不相符,所以,他们呼吁修行要合乎「自然」。 自然,就是森林树,可是,一旦你拿它来盖房子,就不再是自然了,不是吗?然而如果你学会利用树木、刨制...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401145487.html
  • 饥饿烦恼

    我们习惯性思惟和感觉模式。我们必须看清楚,当我们以“我”和“我”观点去思考时,我们是如何痛苦,之后,我们方能放下。 摘自《宁静森林水池》 ...那些初学者,常常会想知道什么是修行?修行是在你尝试去对治烦恼(杂染),不去长养旧有习气时产生;冲突和困难生起地方,就是要下功夫地方。 当你采蘑菇吃时,你不会盲目去采,你必须去认识它种类...

    阿姜查

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363244920.html
  • 寻找佛陀

    开悟形象, 符合你对觉悟者应有举止观念, 那么, 你就会依然执著於向外寻找佛陀之中。他不在外面, 而是在你自已心中。”  《宁静森林水池》 ...阿姜 查对于西方弟子来来去去特别地宽容。依照传统规矩, 一位新出家森林僧 , 在他开始苦行云游以前, 必须跟他第一位师父过至少五次夏安居。阿姜 查强调, 规律是他修行主要部份——严谨地...

    阿姜 查

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361044850.html
  • 思 惟 (观) 一 切

    摘自《宁静森林水池》 ...在你持续修行之际,你必须愿意去仔细地审视每一个经验、每一个根门。例如:以一个外尘,如:声音,来修行。听,你听是一档事,声音是另一档事——你在觉醒,就是这样而已,什么也没有。学习去投注注意力。这样地...

    阿姜查

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363244918.html
  • 思惟观一切

    宁静森林水池》法园编译群译 ...在你持续修行之际, 你必须愿意去仔细地审视每一个经验、每一个根门。例如:以一个外尘, 如:声音, 来修行。听, 你听是一档事, 声音是另一档事—— 你在觉醒, 就是这样而已, 什么也没有。学习去...

    阿姜查

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅修对现代生活适应

    . 正念就是觉知当下、觉察和觉醒。正知是觉知当下正在发生情况。当正念和正知一齐运作时,它们伙伴 – 智慧,永远会帮它们完成任何工作。(《宁静森林水池》,法耘出版社,106页,1994)  以上...觉念这边。  拥有觉念的人,心中充满正念、宁静与智慧,在此情况下,没有一个自我存在其中。(同上,61页)  以上强调出正念重要,由于正念就可引出正知及智慧,这种觉知心便可称做菩提、觉念或觉性。...

    林崇安

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  • 广化寺佛经流通处2006年6月书目

    佛学问答(竺摩) 2.50  5504 建设佛化家庭(陈海量) 3.60  5505 宁静森林水池▲(阿姜查) 4.50  5507 净土问答(李炳南)   5508 中国佛教 五(中国佛协...经蕅益解 1.50  1207 弥陀要解讲义(圆瑛) 4.20  1209 赞僧、宝梁、僧护、业报差别合刊 2.20  1301 佛教圣典▲(中国佛协) 1.90  1302 佛陀格言 ...

    广化寺佛经流通处

    |广化寺佛经流通处|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html