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辩经制度和它的来源 说起藏传佛教的辩经制度，首先不得不讲“因明学”，因为“因明学”是“打开佛学辩经宝库的金钥匙”，它是开发人的智慧，提高逻辑思维能力，培养辩论技巧的有力武器。那么什么是“因明学”呢...1109-1169年）开创了《集学》最初理论纲要。这是通过分析、推理、论证的方法去认识、辩别各种概念、内涵、外延和事物之间的关系，来提高分析、思辩能力的一种学科。它为后期的《集辩》奠定了基础，为因明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142449944.html
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因果规律和它的重要性 因果，又叫业、因、果、报。 业：意为造作、活动。指一切身心活动，包括身、口、意“三业”。包括善业、恶业、无记业（不受果报的）。这个看不见、摸不着的业，却有很大的力量。...果，有果到因，相续不断，形成轮回不停的现象。我们这个人“生从哪里来，死往哪里去”，都是受业力支配的。 业力好象是一个种子，信息，它储存在第八识里面。第八识又叫“含藏识”，就是储藏信息的东西，好象是“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502861448.html
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为什么要留舍利？它的作用是什么？
“众见我灭度，广供养舍利，咸皆怀恋慕，而生渴仰心，众生既信服，质直意柔软，一心欲见佛，不自惜命身。”(《法华经》如来寿量品)
供养舍利功德利益：
...说明了礼敬供养佛舍利塔的种种功德利益。内容很多，此不转述，详见经文。
《大般涅磐经》云：“若见如来舍利，即是见佛。”
又云：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身。”
供养、配戴舍利功德
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗在中国：它的历史和方法 胡适
我的学者朋友——前日本京都大谷大学教授铃木大拙博士，最近30年来，一直都在做着向西方人士解说和介绍禅的工作。经过他不倦的努力，加上许多谈禅的著作，他已...说法：禅是非逻辑的，非理性的，因此，也是非吾人知性所能理解的。铃木在他所著的《禅的生活》（Living by Zen）一书中对我们说： 如果吾人拿常识的观点去判断禅的话，我们将会发现它的基础从我们的...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
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从佛教的大利性谈它的科学性 喻汉文 佛教自两汉经西域而传入中国后，虽以宗教形态与世人见面，然而却大利人生与社会，大利国家与世界和平。佛教对人生来说，它可以使人在生时富贵、聪明、健康、长寿，建立起...不足之处，恳请方家批评指正。 一 如何正确评判佛教的科学性呢？笔者以为首先弄清两个方面的问题，方能显出它的公正性和合理性。第一是立场问题，这里包含如下内容：一是界定迷信与科学的含义；二是全面认识佛教...
喻汉文
|佛学论文|因明|五明|
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支因明中因的“遍是宗法性”、“同品定有性”和“异品遍无性”三相乃是立宗的充分和必要条件，是立论正确命题所必须遵从的规律，它支撑和凌驾着整个因明逻辑的肢体。对“因三相”的深刻把握是因明学的重点和难点所在，本文试图通过“因三相”的分析论述，与读者一同探讨因明学中“因三相”这一重要概念及它的逻辑意义。
我们现在一说因明，都清楚它是佛教的逻辑和认识论学科。但因明并非产生于佛教，而最早产生于古印度的...
刘伟
|佛学论文|因明|五明|
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如果我们体悟到空性，开发了般若智慧，我们的内在是清净的、不会受污染的。般若的智慧能够摧破烦恼，能够打破我们的愚痴无明，能让我们解脱。
“金刚”就是形容我们的般若智慧，有了般若智慧的人，他的内在是安稳的、坚定的、不会容易变的、不会颠倒的、清净的、不容易受污染的。智慧的妙用，能摧坏一切的烦恼，贪瞋痴就能止息！就能解脱！
从前，须菩提在般若会上，曾提出四个问题&...
体方法师
体方法师|金刚经
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赵朴初答：瑜伽宗是由印度弥勒、无著、世亲创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，因为是依弥勒说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。它的教义以五法三自性，八识二无我为总纲，以转识成智(转依)为宗旨。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07211210837.html
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赵朴初答：从学说的思想发展来看，可以把印度佛教分为五个时期：第一，佛逝世后约一百年之间为原始佛教时期；第二，在这之后约四百年之间为部派分裂时期；第三，此后约四百年为大乘中观学派兴盛时期；第四，此后又约四百年为大乘瑜伽学派兴盛时期，这一时期的后期，密宗颇为流行；第五，最后约三百年为密宗盛行时期。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06470310774.html
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赵朴初答：此宗主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派，因为是依据中观派三《论》立的宗，所以叫做三论宗。它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07202310835.html