«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容11篇，用时65毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《人世间》杂志第八期—主题·戒杀护生

    ——护生指南　动物保护行为指南　几种微细杀生听闻正法　安住于法　慈心相对　幸运者的心宝如理思维　声闻之美　去除根本我见——随喜与忍辱菩提路上　如何使护法成为你的修行学佛心得　清净的福田　一个人，两件事...戒杀护生　戒杀得安隐戒杀护生——和平之声　为和平而工作　佛教与和平戒杀护生——大德曰生　放生的意义　将心比心谈放生　救你一命，救我一命　放生感悟　卡拉麦里野生动物保护区之行戒杀护生——尊重生命　医药用途的...

    人世间杂志

    |人世间|西园寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1132591404.html

  • 关于过午不食

    健康受到损坏，因此无法忍受过午不食。四、修道人的自我意识，不甘长期蛰伏于戒律之下，受到限制。因此出家人，如果长期无法在法义上有所领会，安住于法的利益之中。那么对于戒律亦会认为是一种“束缚”，不能够产生好...外道梵志，亦不邪食。”是故佛制诸比丘弟子不可非时受食。然而经过了正法、像法时期，到了明朝末年，已每下愈况，莲池大师在《竹窗随笔》中亦谈及：“越地安禅，夜作斋，名曰放参饭，竞为侈靡，胜于午斋，相沿成习久...

    果一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440864744.html

  • 将被人揭发过失转为道用

    的过失，总是一味地想别人是不是要恼害自己或者是怎样的，如果是这样的话，你的心就不会安住于法。不论藏族人当中、汉族人当中都有这种情况。这些事情上汉族人总的是好一些的；可是在是非方面呢，汉族人好象是非常多... 即或有人从于众会中 揭发过失宣说恶语等 于彼当生真善知识想 恭敬顶礼是为佛子行 　　——《佛子行三十七颂》 　　如果做为一个发心的佛子的话，不论自己是否造下了过失，如果有其他人恶业...

    年龙父母讲

    |忍辱|口业|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11562488023.html

  • 雪中之火 一出家人的随笔（6）

    相当部分的人原本住得好好的，却卷包而走，都是由于内心起了烦恼，无法调伏自己，只能一逃了之。但是烦恼是逃不了的，它是我们颠倒凡夫的业影…… 　　寻觅是源于内在的不安，由于我们的身心没有安住于法，导致我们...毕业典礼前夕，一个初中毕业的孩子找来要出家，当时就遇上了我们的班长，被告知：先试验一段时间再看。他的父母也都表了态，寺院如果不接收，孩子应当送还父母。后来，就被我们带到浙江，住了一个多月。按照某些人的...

    心道法师

    |心得|出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/17035222892.html

  • 《法华经》说什么?

    理修行方不辜负佛之期望。 　　《安乐行品第十四》——佛告文殊，后世欲说《法华》，应当安住四法，即身（离权势等十事）、口（离说轻慢赞毁等语）、意（离嫉谄等过，修养自心）、誓愿（发愿令人住是法中，修摄自行）四安乐行。凡能安住于法，则在浊恶末世中，就可远离怖畏，身心安乐。若但知一切法相当体空寂，缘起性空，毕竟无所安、无所乐、无所住、无可行，是名真安乐，若知一切法虽体性空寂，而业用之相不坏不灭，业用虽不坏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371060648.html

  • 头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁

    森林回忆录 安住于法，慈心相对头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁 　　　　 　　对在家人而言，头陀僧的各种修行方式看起来是不必要的冒险；　　但对头陀僧来说，这些在野地里求生存的经验，...了。 　　阿姜撰亲身体验的智能，证实了阿姜曼的信念，也就是安住于“法”的心是“保护自我的能力”。不管任何恐惧的突击，它都能站稳脚步，并获得勇气。 　　另一次意外事件，描绘了在家的苦行者—修行未如...

    卡玛拉·提雅瓦妮琦 著 　法园编译群 译

    |烦恼|对治|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1809265942.html

  • 消失的修行森林—森林回忆录（二）

    Bangkok Post)第十期︿新社会宗教﹀(Religion in the New Society)一文中做此陈述。他获得美国环境计划所颁发的一九九○年全球五○○大奖。 　　安住于法，慈心相对 　　对在家人...走过之处便把树拔起，早上起来都可以看见树枝断裂的痕迹。从此以后，就没有其它象靠近过我们了。　　阿姜撰亲身体验的智能，证实了阿姜曼的信念，也就是安住于“法”的心是“保护自我的能力”。不管任何恐惧的突击，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580842066.html

  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（２）

    受身常端正，饶财多宝珍，眷属具成就，　　必定于菩提，常安住于法，在在所生处，功德转高增，　　诸王所恭敬，天龙神常念，一切诸众生，亦皆共恭敬。　　若人供养佛，现在若灭后，所生得供养，常在无难处。［109...烦恼我心耶，佛以种种缘，譬喻巧言说，　　其心安如海，我闻疑网断。佛说过去世，无量灭度佛，　　安住方便中，亦皆说是法，现在未来佛，其数无有量，　　亦以诸方便，演说如是法，如今者世尊，从生及出家，　　得道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952383.html

  • 索达吉堪布：华智仁波切《自我教言》略解

    法，一切时中心安住于法上，行住坐卧不离正法，所言全是佛的言教，否则，一个出家人与世间人是没有太大区别的。现在的修行人，追求心相应于佛法的人极少，真正这样法融入自心的人更少，而我们是多生有幸，遇到了法王...住，把分别念转为不念有漏法而念三世诸佛所宣讲的大小显密各乘之法。所谓正知即每时每刻观察自己，身之所作所为是否如法，语之言说是不是自利利他，心之意念是否皆善等等。如果没有正知正念，就会如《入菩萨行》中...

    索达吉堪布

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020563203.html

  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》（六）

    是第二种功德，就是能够令功德现前的奢摩他。还有饶益有情奢摩他，就是因为你精进修行的力量，可以现量地产生各种神通变化。你这种力量能够现前的饶益众生，使众生安住于法当中或者产生信心，或趋向究竟解脱。 ...简单的方式来跟大家宣说，希望大家在心中有所得，知道如何取舍佛法，应该如何的安住于正念，不论你修行光明大圆满也好，还是修习般若波罗密多的大乘显教道路也好，总而言之，如理如法是非常重要的。所以，你一定要...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
上一页12下一页