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  • 重庆华岩寺第八期短期出家—泰国行开始报名

    身心健康，无任何传染病及精神病史3、保证在短期出家期间安住道场，不随意中断培训课程，接受寺院安排 报考流程：1、 填写报名表2、 参加笔试，内容为佛教礼仪、佛教基础知识等3、 通过笔试者参加面试报名...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺第八期短期出家—泰国行开始报名|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13181179703.html

  • 荷担如来家业的第一步

    和街的慈和雅音：“你们要安住道场，好好地跟随你们的师父学习，要有感恩的心，感恩你们的常住还有师父，成就你们来受戒……。”　　戒场内外，人声鼎沸，虽然艳阳高照、万里无云，但空气中多了份愁怅，回顾这短短的...会，从行、住、坐、卧四威仪，乃至如何成为一名如法如仪的出家人，如何学习做一名大乘的菩萨，都一再殷殷教导叮咛。　　此次戒会相当殊胜，共有十五位教内长老，为我们作“尊证阿阇黎”。在二坛正授前礼见尊证和尚时...

    大笤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21481564865.html

  • 锡杖

    处则称为留锡、驻锡或挂锡。但时至今日，由于环境改善，交通便利等诸多因缘，行脚参方已不若以往艰辛，又僧人也普遍安住道场中，较无托钵乞化的机会，锡杖也就逐渐仅存表法的意义，而无实质的持用，只能在法会或佛事...锡杖　　寂也　　一锡杖”又名声杖、禅杖、智杖、德杖等等，为佛制比丘于托钵、行路问所应携带的器具。　　据《南海寄归内法传》云：“西方所持锡杖，头上唯有一股铁卷，可容三、二寸。安其锌管，长四、五指。其...

    寂也

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373869474.html

  • 雪域奇人——堪布索达吉

    为主的正知见，发菩提心，为弘扬正法，救度众生而精进修学。他对汉族弟子具深厚情感，从生活到学修，极为关怀。数年来，师以其悲愿，培养造就了一大批僧才，其中于教于证，不乏佼佼者。数百弟子已能安住道场，闻思...无量众生，结下了殊胜法缘。1995年师又随法王至新加坡、马来西亚等地弘法广利有缘众生。　　师依止法王如意宝根本上师，一心一意。安住道场，辅左法王，教化弟子众，不为名利八风所动，信众供养物，全部用于供养...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250951419.html

  • 索达吉堪布简介

    不乏佼佼者。数百弟子已能安住道场，闻思修学显密法要。且戒律清净，具备正知正见。 在译文著述方面，十年来，索达吉堪布从未间断著述，翻译，故其译著颇丰，且极具加持与利益。前几年，口译了十多部大圆满方面法本，...说：“我非常喜欢大家送我的放生堪布的称号”。 索达吉堪布依止法王如意宝根本上师，一心一意。安住道场，辅左法王，教化弟子众，不为名利八风所动，信众供养物，全部用于供养法王或汉僧长住之用。其学识渊博，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084376445.html

  • 北京龙泉寺十一黄金周精进共修法会

    “十一”八天长假来临，您准备如何让它真正成为生命的黄金时间？ 您是否希望隔断世俗的牵绊，尝试用佛法提升自己的心灵？您是否期待安住道场精进用功，体验一次出家人的生活？您是否准备饱餐法雨甘露，寻求佛法开发智慧的秘诀？或者，您是否愿意在法师带领下实践佛法增长自己的福报？ 欢迎您来参加北京龙泉寺十一黄金周精进共修法会！ 学员主要课程： 日诵大乘经典；聆听佛法...

    佚名

    |龙泉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/14095290284.html

  • 谈僧伽共住的几项原则

    谈僧伽共住的几项原则　　本刊在上一期社论中，曾以（僧伽的安住）为题，略谈了僧伽无法安住道场的事实。今日台湾的道场，严格说起来，都是子孙家庙的格局，它最大的特色就是：一切寺院运作，完全由主事（持）者...道场这个大众赖以修行的修道公器，平等地由大众诸师所共同拥有、共同运作，正是今后避免道场腐化、斗争，让大众能安住共修的重要课题。　　四、大众羯磨民主运作：平等，只是一个理想，要达成此一理想，必须藉由同住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345065881.html

  • 麦朵旺姆：（原创）五台山圣迹一览（亲游记）

    一直很向往文殊菩萨的真实安住道场五台山，前段时间受常惭愧师兄影响，这个愿望更加强烈了，于是便动身五台山一游，此行共五天，追随法王如意宝当年的足迹，除了朝台之外，基本将五台山殊胜的佛教圣迹游览...并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。 有关五台山的佛经受记： 《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534775641.html

  • 僧教育制度之建立(上)

    今日所取，然而，民国以来的佛学院出来的学僧，除了少数的例外之外，就比例上说，专长过于偏极化，游走四方而不能安住道场，而又难以发挥所学，甚至退失道心的实例也确实不在少数。传统长老的垢病也并非毫无理由，只是...两部分说：　　1．依律安住的团体生活。这是指《作持》及《羯磨法》为主，《止持》为辅的群体戒律生活而言（不同于前项目标）。依照原始佛教所表现的佛陀本意，佛陀虽没有规定比丘们一定要住在《同一屋檐下》，但却...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512446727.html

  • 建兴佛教从完备的沙弥教育做起

    己，正是安住道场，“修行自利”之开始；于人，则是体现“三宝住世”之最直接途径，亦是“利他”之要行。因此，对于男子出家而言，成就如法如律之比丘法、比丘学行与比丘身份，（女子则为大尼，其理相类）正是自利...劳务出坡、拜佛静坐、搭衣持钵、诵戒羯磨之类，亦必须去学习与熟悉。这是安住其僧相，成熟其僧仪，极为重要的训练。四、世俗习行之转化与调柔心之陶成：出家既然是一种修道生活与解脱追求的体现与实践，那么当然不只是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15363057063.html
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