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东林寺49天佛七，已经进行了大半，究竟效果如何，让我们倾听一下，各位参与同修的心声。 我采访到的行者普遍反映，虽然庐山的天气多为潮湿，阴雨，但参与佛七人的心是温暖的。 首先，在东林寺感受到...
安心
|东林寺|佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1856132471.html
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惠可立雪断臂，为求达磨安心。达磨道：“将心来。”惠可沉思半日，道：“觅心了不可得。”达磨道：“安心竟。”
在我们身边，也随处可见安心的人。缺钱的老板，因拉到生意而安心；尽责的职员，因工作完成而安心；久别的情人，因相聚而安心；迷路的孩子，因回到家而安心。
同样是安心，却是不同的意境。一是真，一是假；一是永久，一是暂时。只因一个是向内安心，一个是对外安心；一个安的是...
若冲
|安心|空性|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/2151031872.html
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之要求下，也渐失去人们对宗教的信心，生活在只有今天的狭窄天地里，在物欲中打滚，成为迷失的一代！
近百年来，东西方文化由接触交流而激荡，东方民族渐渐失去了安心立命之基础，功利现实、冷漠自私充满着新生代...不能肯定道德价值，遑论安心立命了！
佛经说，生即是走向死的结果，死即是迈向生的开始，生死无尽，两者都是生命的必然现象与过程。昨天的结束是今天的开始，今天是昨天的延续又延续到明天，绝无独立而突有的今天...
普献法师
|佛学论文|因明|五明|
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慧可安心（发贴人：moses ）
神光慧可禅师翻山越岭来到嵩山少林寺，拜谒达摩祖师，要求开示，并请为入室弟子，达摩面壁静坐，不理不睬，神光于是在门外伫候，时值风雪漫天，过了很久，雪深及膝。
...真乘，徒劳勤苦。”
神光听此诲励，即以刀断臂在达摩座前。
达摩说：“诸佛求道为法忘形，你今断臂，求又何在？”
神光答道：“弟子心未安，请祖师为我安心！”
达摩喝道：“把心拿来，我为你...
佚名
|论坛精华|
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，贪求物欲，那就要吃苦头了。你们明天何妨暂时休息，不必上街乞讨，让我来供养你们明天的食物。」
他们大喜过望，自然能安心打坐和瞑想了。结果体会到前所未有的宁静，从此更安然休养身心了。
这位...
佚名
|哲理故事|
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，求又何在？”
神光答道：“弟子心未安，请祖师为我安心！”
达摩喝道：“把心拿来，我为你安！”
神光愕然地说：“我找不到心呀！”
达摩微笑说道：“我已经为你将心安好了。”
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星云大师
|慧可|禅|
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密宗安心钞
日本良基僧正着 潮安王弘愿翻译
初略叙因由
夫前佛既灭。后佛未下生。二佛中间。垂迹日东。誓津梁（以佛法度生）虚空。能事期于五十六亿七千万岁龙华之春者。其唯我...。或欣求安养。或仰愿都率。又有入诸天修罗宫者。自最初发心。则期大日法王而顿成悉地至显著者。惟有兴教大师耳。是何意乐之多歧，而安心之无一定乎。末徒颇望洋兴叹，如何而授以伐柯之则乎。答：前修之芳躅（ｚｈｕ...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680099.html
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智者大师(538-597)是中国佛教史上第一个独立宗派——天台宗的实际创始人。他对心性问题的重要性、各种心态的相状、结构及优劣、心的本质以及如何调心、安心直至进入最佳心态等问题所阐发的思想，不仅与禅宗有相通之处，而且具有学理和方法上的普遍意义，值得深入探讨。 1解铃还需系铃人。 《红楼梦》第九十四回中有这样两句话：“心病终须心药治，解铃不须系铃人”。放在此处，十分恰当。面对世界错综复杂、...
高新民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402340819.html
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http://www.fjdh.cn/Item/92758.aspx
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学习培养安心的方法 大家到这里来，先得把自己原有的东西放下，要带著一颗平静、虚心的心来学习。所要学习的东西很多，其中有一个最重要的就是大家要学习自己有一个安心的方法。 现在大家在社会上工作很忙，可能不会有太多的时间可以修行。因此我们就要学习利用在十分钟、二十分钟短暂的时间里，用一些实际的方法来安住自己的心。人生很长，如果我们没有在年轻的时候就学会养成一种安心的习惯，等到人忙过了一空下来 ...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090249176.html