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安那般那念的修习
《增一阿含经安般品》总共有十经，大家在看了之后会发现：十经的内容并非都跟安般有关。这和《杂阿含经》类似，只不过《杂阿含经》中的这个相应、那个相应，是较为严格一点的，在同样...只能够像《杂阿含经》一样，针对一经一经的来谈它的主题。 安般品(一三○经) 经题解析： 安那般那念：「安般」，就是安那般那念的简称。「念」，就是念头。「安那般那」就是指呼吸。安那般那念，字面的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461269795.html
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缘起的本质，从而解开系缚生死的结，达到解脱的境界。然而对于四念处之修习者言，除了对身、受、心、法的敏锐观察之外，还要进一步的增长三摩地，以至具有洞悉诸法之能力的地步。本文所要叙述的安那般那念之修习，由于在性质上含括了身、受等法，又兼有可稳定增长三摩地之功用，故十分适合作为四念处修习之依止处。 二、念处住之次第 在正式谈到安那般那念之前，先将有关念处之修习作个简单的介绍。一般人在通常的状况下，心念...
萧长嘉
|佛学论文|因明|五明|
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修习安那般那念的境界 识 界(意识的境界)(节译自英译巴利长部第9经，婆托帕达经，第8——20节)
我听说是这样。…… …… ……(第1——7节未译)“然后，婆托帕达，戒德完美的比丘，不论...多为中译者所加，只供参考。 二：身心(名色)是缘意识(识)而产生的，因此修安那般那念而观察思惟身、心的人，有必要认识意识的境界，才知道每一修习阶段的觉想和意识层次。
慧解脱(节译自...
不详
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15。知寂灭入息, 知寂灭出息
16。最后一息的入息, 最后一息的出息
安般念修习的利益
在《杂阿含810经》里佛开示说：“有一法，多修习已，乃至能令二法满足。何等为一法？谓安那般那念，多修习已，能令四念处满足，四念处满足已，七觉分满足，七觉分满足已，明丶解脱满足。......身身观念住......受受观念住......心心观念住.....法法观念住.....如是修习安那般那念，令...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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呼吸禅
／张慈田
以鼻息出入作为觉知对象的禅修法，称作安那般那念（出入息念或入出息念），也可以称作呼吸禅（观）。每个人一出生就开始呼吸，直到停止呼吸死亡为止。呼吸是本能的，可以觉知地...呼吸禅也不离七觉支，即念觉支（即四念处）、择法觉支（分别善恶法）、精进觉支、轻安觉支（身心轻快）、喜觉支（身心喜乐）、定觉支（专心专注）、舍觉支（心之平等平衡）；所以经典说“安那般那念，多修习已，能令四...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
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傳至西藏後，也承襲這一種修法，這是時代潮流使然。但若回顧釋尊在《阿含經》中的教導，我們可以看出他特別強調的是直接觀察自己呼吸的入出（阿那波那念、安那般那念），釋尊說：
修習安那般那念，若比丘修習安那般那念，多修習者，得身心止息，有覺有觀寂滅，純一明分想修習滿足。何等為修習安那般那念，多修習已，身心止息，有覺有觀寂滅，純一明分想修習滿足？是比丘，若依聚落、城邑止住，晨朝著衣持缽，入村乞食，善護其身，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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禅定需抱持百折不挠的心态与在禅定次第进升时需讲究的要领。 第五章：《禅修操作的范例──“安那般那念”研究》。本章是藉由佛世时为佛弟子们所普学的“安那般那念”为例，作为承接前两章：操作正定的细节说明与以色界四禅为基础所展开的禅定修学；并以此禅法担任本论文导向漏尽解脱的正定之修学范例。文中并推测“安那般那念”十六胜行是佛陀经过两个月的闭关研发，而将出入息念的修法建构成细腻有序的方法次第，使之向解脱。...
罗耀明
|佛学论文|因明|五明|
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为主，并且衔接至密宗的本尊瑜伽；传至西藏后，也承袭这一种修法，这是时代潮流使然。但若回顾释尊在《阿含经》中的教导，我们可以看出他特别强调的是直接观察呼吸的入出（阿那波那念、安那般那念）：
「当修安那般那念！若比丘修习安那般那念，多修习者得身止息及心止息、有觉有观寂灭、纯一、明分想修习满足。」
「有一法，多修习已，乃至能分二法满足。何等为一法？谓安那般那念，多修习已，能令四念处满足。四念处满足已...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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middot;卷二·八》，<<阿含部T2>>p.556.1 ~ p.556.2)
安那般那念助行
尔时。世尊告诸比丘。有五法。多所饶益修安那般那念。何等为五。住于净戒波罗提木叉律仪。威仪行处具足。于微细罪能生怖畏。受持学戒。是名第一多所饶益修习安那般那念。复次。比丘。少欲．少事．少务。是名二法多所饶益修习安那般那念。206.1复次。比丘。饮食知量。...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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动态禅修：经行 4.7 静坐禅修：安那般那念 4.8 禅修慈心 4.9 禅修成绩的评量
...生命的意义就在于离苦得乐 智中法师 人共同的需求都想追寻快乐，就像桃花源陶渊明那时候，生命的意义就在于离苦得乐。究竟怎样的乐才是桃花源的乐，是像五欲的乐，是世间荣华富贵、妻贤子孝、长生不老的乐吗...
智中法师
|佛学论文|因明|五明|
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