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  • 湖南宗教历史名人介绍

    见性成佛”的“顿悟法门”。道一后在江西开堂说法，弘传南宗教义，成为一方宗主。后人把怀让磨砖的地方称为“磨镜台”，并刻上“祖源”二字。怀让在道一离开南岳不久，于唐天宝三年（744）八月十一日圆寂于南岳般若寺...宗教》一书的编撰工作。1984年4月9日卒于北京。 明真 ：明真（1902－1989）。现代僧人。俗名赵哲，出家后，起名明真，号真慈。湖北省荆门县人。民国十二年（1923）10岁出家于武昌莲溪寺...

    湖南宗教事务局

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365479651.html

  • “乘”依法治国之势解久拖未决难题——依法检查清理福州开元寺工作侧记

    “乘”依法治国之势解久拖未决难题　　——依法检查清理福州开元寺工作侧记　　福建省宗教事务局　　[编者按]今年1月，全国宗教局长会议期间，我局的“乘依法治国之势 解久拖未决难题”一文，在大会上作了典型交流，得到与会者的充分肯定。福州开元寺问题的顺利解决，是宗教工作部门贯彻落实江泽民总书记关于宗教工作三句话的成果。实践证明，宗教工作只要认认真真的讲政策、抓管理、促适应，许多难题都是可以解决的；当然...

    福建省宗教事务局

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21261963767.html

  • 泰州—世界名僧的摇篮

    试想，假设如果没有与泰州相关的名僧，当代中国佛教、华人佛教乃至于世界佛教的历史，也许就是另一种写法了。　　（泰州市民族宗教事务局） ...

    泰州市民族宗教事务局

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16164559531.html

  • 印光法师答：什么是律、教、宗？

    印光法师答： 然如来法道，弘范十界。虽宏法大士，各皆三学圆明。而门庭建立，不能不各有专主。或专主于止作持犯，则为律。或专主于修观讲演，则为教。或专主参究本来，以期彻悟，则为宗。宗名教外别传。律教乃教...

    印光法师

    宗教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/10050630843.html

  • 奥运村宗教居住区内设立专业宗教服务中心

    　　为了满足来自世界各地的人对不同宗教信仰的需求，奥运村里设有宗教服务中心。中心内分为5个70到100平方米的区域，分别为佛教、基督教、天主教、伊斯兰教以及印度教提供了单独的宗教活动场所。 　　近日，邓亚萍接受采访时说，宗教服务中心由国家宗教局和北京宗教局共同负责筹备，所以非常专业。数十名志愿者将在中心为运动员提供宗教服务。此外，奥运村“村民”还得到北京所有宗教场所的地理位置和简单介绍的相关

    佚名

    |宗教服务中心|宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/17014127359.html

  • 国家宗教事务局宗教研究中心声明

    2008年11月以来，社会上不断੍...

    佚名

    |宗教管理|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/15593878197.html

  • 河南:宗教文化

    　　中华民族传统文化的一个重要特点就是儒、释、道“三教合流”，其中“释”（即佛）、“道”都属于宗教文化，其繁荣发展都与河南息息相关。道教是中国的本土宗教，被奉为鼻祖的老子李聃是河南鹿邑人。登封中岳庙是历代皇帝祭祀中岳神的地方，是我国现存最早、规模最大的道教建筑群之一。济源的王屋山为道教“十二洞天”之一，是唐代著名道长司马承祯携玉真公主出家修道的地方。佛教传入中国后，第一座佛寺...

    佚名

    |宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08045022502.html

  • 王雷泉：佛教教育的目的、方法及前瞻

    教育体系，应该是以佛学院的宗教教育为核心，以居士组织和居士教育构成坚实的社会基础，以世俗大学和研究机构的佛学研究和教学为学术依托。本文试以《维摩经》所揭示的智慧，对佛教教育的目的、方法及效果再作探讨。...虽然取得了一定规模的发展，但佛教教育现状远远不能满足社会对各类佛教人才的需求。一个健全的佛教教育体系，应该是以佛学院的宗教教育为核心，以居士组织和居士教育构成坚实的社会基础，以世俗大学和研究机构的佛学...

    王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html

  • 宗教文化与人生意义

    生活出发,实现自我,进而完善自身人格才是正确的方向。所以,个人理想的生活、丰富的精神生活的实现程度是评价人生意义的首要尺度。 　　第二,以宗教中讲的尽善尽美、全知全能、永恒无私的象征——神(佛)作为人的座标。宗教对人生意义的引导,主要是在实现自我的基础上进而超越自我。人要想拔着自己头发去超越自己是办不到的,至少在欲求在现实中难以满足的困境下,人们总希望有那在自身之外的超自然超社会的力量帮助。佛...

    佚名

    |宗教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12374821607.html

  • 中国宗教代表团出席第四届世界宗教领袖峰会

    2009年6月16日――17日，应意大Ò...

    佚名

    |宗教管理|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/13233485241.html
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