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  • 印光大师的天台思想

    集中体现在他对智者大师的看法上。在他的许多作品中，比如《净土决疑论》、《宗教不宜混滥论──因讲经者每喜谈宗而发》、《与大兴善寺体安和尚书》、《〈观无量寿佛经善导疏〉重刻序》、《重刻〈弥陀略解圆中钞〉劝持序...念佛。”[7]　　其次，印光大师还认为，智者大师是释迦牟尼佛为了度化中国的众生而示现的五品菩萨相。在《宗教不宜混滥论──因讲经者每喜谈宗而发》[8]一文中，印光大师指出：　　达磨云：“二百年后，明道...

    恒毓

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  • 为法忘躯的郑颂英老居士

    郑老又说“我们做护法的事，常在法喜充满中，也在佛光摄照中!当向‘定慧力庄严，以此度众生’学习!”直到往生前，郑老仍有书信寄来，谆谆告诫学佛事宜：“今寄奉《印光大师昼傅》很好!其中《宗教不宜混滥论》、《...

    不详

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  • 《印光法师文钞》问世及刊行始末

    普被三根论》，第二篇《宗教不宜混滥论》，此两篇署名常惭；第三篇《佛教以孝为本论》，第四篇《如来随机利生浅近论》，此两篇署名普陀僧。第一篇发表于《丛报》第九期，其它三篇发表于第十期。此四篇论文，比较完整地...

    周军

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  • 净旻法师：普陀与高僧

    闭关两期，前后凡住山三十余载，其《净土决疑论》 ` 《宗教不宜混滥论》 ` 《竭诚方获实益论》等重要论述均完成于此。仗此因缘，素仰印公的南山律宗十一祖弘一大师也几度来山请益，执弟子礼。 1898 年，...

    净旻法师

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  • 传印法师：印光法师悟道年时考

    1913年，民国二年秋顷，高鹤年居士至普陀山拜谒印光法师，乞其论文《净土法门普被三根论》、《宗教不宜混滥论》、《佛教以孝为本论》、《如来随机利生浅近论》等四篇，稍迟复将《净土决疑论》等，先后刊载于上海狄楚青...尚就其显明可知，而较至迟的时限来说的。法师悟道时的年龄，核此时期，约当他45岁，乃至50岁之间。 　　（六）追说 　　印光法师的《宗教不宜混滥论》。《净土决疑论》等文章，被刊载于民国三年（1914...

    传印法师

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  • 传印法师：印光法师小传

    居士书·一》）由此可见，法师谦德流光，终不可掩；因缘时至，水到渠成；龙天推出，乃是势所必然的事情。１９１３年秋顷，高鹤年居士至普陀山拜谒印光法师，乞其论文《净土法门普被三根论》、《宗教不宜混滥论》、《...三昧。其具体时间固然不可以测定，总在清末民初这一段时期；这是就其显明可知而较至迟的时限来说的。法师悟道时的年龄，核此时期，约当４５岁乃至５０岁之间。 六、追说 印光法师的《宗教不宜混滥论》、《净土决疑论...

    佚名

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  • 2008年12月1日（农历十一月初四）恭逢净宗十三祖印光法师圆寂日

    　　印老生平不作寺院住持，不收剃度弟子。民国八年以後，受在家弟子皈依，二十馀年间，皈依弟子十馀万今他的着作有《净土决疑论》、《宗教不宜混滥论》、《印光法师文钞》正续篇、《印光法师嘉言录》等。 　　...

    佚名

    |印光法师|圆寂日|

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  • 农历十二月十二日 恭逢印光法师诞辰

    弟子十馀万人。他的著作有〈净土决疑论〉、〈宗教不宜混滥论〉、《印光法师文钞》正续篇、《印光法师嘉言录》等。　　民国三十年（一九四一年），他的弟子辈及上海缁素，在上海净业社的觉园，成立了「印光大师永久...

    佚名

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  • 《增广印光法师文钞》简体标点本校勘记

    〖校注〗“宏忍”今改为“弘忍”。　　5、《佛光月报》序　　〖标点本〗沩山云：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄念，即如如佛。”　　〖校注〗阅《增广文钞·卷二·宗教不宜混滥论》、《增广文钞·卷四·重修百丈大智怀海禅师塔院记》及《五灯会元》等禅宗典籍，可知引文为百丈禅师之语。　　6、扬州普照寺同戒录序　　〖标点本〗《梵网经》云：“我是已成佛，汝是未成佛，常作如是信，...

    不详

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  • 二千年来净宗传弘之大势

    二千年来净宗传弘之大势　　节录印光大师文钞正编卷二青莲寺念佛宣言书　　窦存我 敬录谨注　　编者按：大师遗教，已流通者有文钞正续二编，未印行者有文钞三编一种;文钞正编中如“净土决疑论”，“宗教不宜混滥论”，及“与大兴善寺体安和尚书”等，皆言言见谛， 字字归宗，上符佛旨，下契生心，发挥禅净奥妙，抉择修持难易，正知正见，深入浅出，实有发前人未发处。愿学佛者，先熟读大师数文，然后依之修持而广参博究，则...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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