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  • 宗萨钦哲仁波切对邱阳创巴仁波切的纪念文

    　　宗萨钦哲仁波切对邱阳创巴仁波切的纪念文字 　　We may be a minority, but there are some of us who have the merit, as well as the guts, confidence and courage to take the path of guru devotion as our utmost essential path...

    宗萨钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003065001.html

  • 金刚乘与大、小乘的差异处〈宗萨钦哲仁波切）

    　　问：金刚乘强调证量，并认为密乘要比大、小乘殊胜。但菩萨道以救度众生为已任，而金刚乘行者却强调即身成佛，是以在未证果前，需要生生世世不断地全心投入修行，那么在救度众生上，是否不如大乘来得直接有...

    宗萨钦哲仁波切

    金刚乘|大乘

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18171019752.html

  • 宗萨钦哲仁波切答：如何寻找上师？一位好的上师必须具备那些特质？

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    宗萨钦哲仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10053277681.html

  • 次第与证悟

    计算，无可言论，难以思议。就是如此。　　作者：宗萨钦哲仁波切 ...

    宗萨钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145049998.html

  • 佛教与医学

    　译按：这是宗萨钦哲仁波切于一九九O年五月四日在台北的演讲内容，当时的翻译有许多缺失，特此致歉并重新整理后刊登。在今天来看，由于人类贪婪地大量养殖海陆动物，间接或直接造成传染疾病、SARS、狂牛症、羊骚症、禽流感，这些都是以前未曾听闻过的疫情。对应仁波切当时所开示的内容，真是令人警醒！　　大家晚安，今天晚上的主题是“佛教与治疗”。刚刚我们所走上来这七十个阶梯是很好的治疗，你认为呢？我不是医生...

    宗萨钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171143183.html

  • 远离四种执著［宗萨钦哲仁波切开示］

    　　宗萨钦哲仁波切应“藏密萨迦佛学研究会”的邀请，于五月二十日，在该中心开示萨迦祖师札巴坚赞所传授的心要口诀：《远离四种执著》。仁波切未依照原本的顺序讲述这四句偈颂，而是从最后一句开始谈论无见地之见地。仁波切并且开示，修持这四句偈颂的方法就是：闻、思、修。 若执著此生，则非修行者。 若执著世间，则无出离心。 执著己目的，不具菩提心。 ...

    宗萨钦哲仁波切

    执著|我执|窍诀|正见|离贪

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/12202392804.html

  • 金刚乘

    金刚乘　　宗萨钦哲仁波切　　在历史上，金刚乘一直面对它是否为佛陀教法的质疑。就如同印度的小乘佛教宗派声称大乘不是佛陀的真正教法而加以拒斥，有些小乘和大乘的教派也同样地抨击金刚乘佛法的真实性。　　就某些角度来看，这是能够了解的。佛教是在古印度发展出来的，印度文化由种姓系统和明确界定的行为准则来支配，由神圣又过分精神化的婆罗门贵族订定了社会上可接受的宗教标准和宗教信徒行为的规范。婆罗门的宗教道德观，...

    宗萨钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135549868.html

  • 佛教的见地与修道（1）

    适合初学者，也能使资深的佛教学者感到惊心动魄、充满挑战；非佛教徒的读者，看了也可以激荡脑力。　　《佛教的见地与修道》的作者——宗萨钦哲仁波切，是一位出色的老师，禀承藏传佛教里最优良的传承和教育，享誉世界...

    宗萨钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361044852.html

  • 如何才是佛教徒？

    有一回，在横越大西洋的飞机上，我坐在中间排的中央，邻座那位具有同情心的先生想要表示友好。看到我剃的头和穿的藏红袍子，他猜测我是个佛教徒。当机上开始供应餐点时，这位仁兄主动地提出帮我要素食。他...

    宗萨钦哲仁波切

    |四法印|佛教徒|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1054218404.html

  • 相对真理：有某种程度的存在

    　　在佛教哲学中，一切为心所觉受之事物，在心未觉受之前不存在；它依存于心。它不独立存在，因此它不真实存在。但这并不表示它没有某种程度的存在。佛教徒称这觉受世界为「相对真理」－－这是被我们凡...

    宗萨钦哲仁波切

    |相对真理|绝对真理|经验||

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1216288405.html
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