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  • 明因识果的意义：定空法师

    明因识果的意义：定空法师 　　因果是佛教的基本理论之一，也是最具争议的问题，虽然有很多的阐述但还是无法解决大家对她的困惑，很无奈，我只好说几句了，希望对大家有所帮助。 　　首先，因果我们不能把她当做现象来看，我们经常看到的关于因果的文章往往带着故事情节，于是我们有一些朋友就有了把因果当成现象来看待，再加上先前接受一些宣传，说因果是为了统治方便提倡的一种理论，这是不正确的！因果是客观存在的...

    定空法师

    明因识果|定空法师

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/100855325597.html

  • 心定和尚开示：金刚经与人生

    性智慧。所以《金刚经》是彻底的人间佛教，是人间菩萨修行的宝典。 【心定和尚简介】 　　心定法师，台湾省云林县人，一九四四年生。一九六七年依止星云大师，一九六八年披剃于大师座下，号“慧熙...自在。 　　（来源：心定和尚禅修开示_http://www.fgs.org.tw/hsing%20ding/0301-1/02-11.htm） ...

    心定和尚开示

    |止观|金刚经|心定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09075418484.html

  • 修习智慧的步骤

    现起这些行为，因此就与道相应。 　　生活方面，个性已经很温和，念头已经不再妄念纷飞，行为也没有那么贪求、染著、坚持己见，就能逐渐与道相应。因为是“观无常、无我、不净、观受是苦”等等而入定，所以定境的内涵里就有一种出离世间的心态。展现出来的就是一种无漏的定境，它是清净的、与道相应、与法空性相应的，这种根本定就属于正定。 　　唯有正念，也就是“四念处、三法印”，才能够引生出离心，才能够引发无漏智慧...

    心定和尚开示

    |心定|智慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/07552618673.html

  • 智慧的种类

    妄念，心性明明白白、清清楚楚。起心动念都知道自己的所作所为，念头清净或不清净都明明白白。可以说不起妄念，不造诸恶业。行、住、坐、卧之间很安祥，得到轻安。妄念几乎在定力之下不现起，在这方面就会常常把“定...抉择。禅定是“制心一处”，心住于一处谓之定；智慧则是“抉择、思惟”。 　　所以大家从智慧跟禅定的定义上，应该明白自己一路来的修行方式，是偏重在禅定门、还是偏重在智慧门？自己可以作一个比较看看。 　　...

    心定和尚开示

    |心定|智慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/07514118672.html

  • 智慧的内容—《中论》四句偈

    思想的一部份。而当禅定的力量慢慢地达到“近分定”、“未到地定”，或是能够达到“根本定”更好，自然会引发空性的无漏智慧。 　　以这样空性的无漏智慧，来观察世间无自性的一切假相，就是以“无分别智”观察...

    心定和尚开示

    |智慧|心定和尚|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06592018829.html

  • 释敬定：佛教的传播与民族性

    佛教的传播与民族性　　释敬定　　台湾高雄圆照寺住持　　前言　　所谓的“民族[1]性”，即是有区域文化的色彩。而有这民族性，无论是宗教，政治与学术思想，是不能离开“自我[2]”中心的。这“自我中心”，...26]）。所以在定慧的熏修中，通达“名义互为客”，“名言无实性”，脱落“名言分别”──“缘影”，到达心光明性，也就是不曾受过名言薰染的纯粹觉性。这是不能与动物的低级心识并论，因为一切众生，都是不能离开...

    释敬定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133470572.html

  • 清定上师开示念佛方法

    　　 地藏菩萨化身清定上师开示念佛的方法 ——清定上师在温州开示摘要 　　我们念佛的时候，不是想一个人在念，应该想到法界众生同时在念阿弥陀佛，有佛堂清净的地方出声念，没有佛堂或在家里环境不清净就默念。默念的时候就想到法界一切众生和我在一起念，都是我的父亲母亲，都和我一起念佛，这样子念佛，一切众生心里都发光，光光相照，成平等法身光。譬如说我们现在三只电灯，三只电灯合在一起的光，不分别了，...

    清定上师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16244234019.html

  • 四禅八定与灭尽定

    　　一、各种禅定的差别：佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行，首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话，要想解脱是很困难的。持了戒后要修定，因为平时我们的心很散乱。散乱的心使我们迷失，迷失就不能清楚观察世间的真相。有了定，就可以深入的观察世间的真相，即苦、无常、无我和空，这就是智慧。因此，戒、定、慧是有一定的次序。有些人可以不必受戒就修定，而且修出成绩来，那是因为他有宿世善根，...

    妙音一叶

    |止观|定慧|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1420588294.html

  • 台湾法鼓山圣迹巡礼团一行参访江苏镇江定慧寺

    　　2008年9月24日，台湾法鼓山方丈果东法师率“大陆佛教圣迹巡礼团”一行60多人在江苏省宗教局局长王军的陪同下到江苏省镇江市定慧寺参访。据悉，镇江是巡礼团江苏行程的首站。

    佚名

    |参访|定慧寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/13591129921.html

  • 2亿元重建定山寺预计三五年内完成

    　　浦口区将复建“定山寺”，花2亿元用3-5年来打造“达摩”和“中国禅宗祖庭”的文化品牌。昨天，国家宗教事务局副局长蒋坚永与江苏省、市、区宗教局的领导一起专门视察了位于浦口区珍珠泉附近的定山寺。 　　记者了解到，定山寺历史悠久，在佛教传播史上书写过辉煌的一页。如今，浦口区政府将其打造成具有禅宗祖庭地位的现代佛教丛林和国际禅修中心，同时也是浦口区禅文化的核心寺院。寺院内将拥有禅学院、博物馆、摩崖...

    佚名

    |重建|定山寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/08434032260.html
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