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定业和命运
很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下,定业到底是怎么回事,到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。
《大般涅槃经》讲:定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。
定业有两种,一种是果报定,最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定,因缘具足,都碰到...
佚名
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发信人: DavidChiou.bbs@mic.ee.ntu (邱大刚), 信区: religion标 题: 地藏菩萨灭定业真言发信站: 台大电机 Maxwell 站 (Wed Sep 28... Refer: 2522 To: DAVID CHIOU Board ID: TLBBS Recvd: Yes Subject: 灭定业...
见内
|地藏|
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灭定业真言为什么能“灭”定业
也许大家都听过佛之三不能,其中之一就是定业不能灭。传灯录四(元圭传)对此之诠释是:‘佛能空一切相成万法智,而不能即灭定业。既然如此,佛又为何传地藏菩萨灭定业真言,真言又是如何“灭”定业的呢?欲回答此问题,有必要了解以下几点:
1. 什么是定业:
《优婆塞戒经》曰:“何因缘故,名果报定?常作无悔故,专心作做,立誓愿故,作已欢喜故,是故是业得果报定。除是之外,悉...
佚名
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业受不受报,有两种情况,即定业和不定业。有一种业是固定的,将来一定要受报的,称为定业。还有一种业是否要受报,或者报轻报重都不一定,那是不定业。判断定业和不定业,可以通过两种情况:一是看你造业的行为是不是故意的,如果是故意的,这就属于定业。反之,无意造的业力,譬如无意踩了一个虫,无意伤害了别人,虽然也造下了业,但这种业力是不定业。将来可能受报,也可能不受报,可能报得重,也可能报得轻。
还有...
佚名
佛教问答
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○ 地藏王菩萨灭定业真言
唵 钵囉末隣陀[寧+頁]娑婆訶
唵 钵啰末邻陀宁娑婆诃 (简体) (摘自《早晚念诵集》)
○ 灭定业真言唱念1 http://www.1wei.com/music/file/do-78_6.htm
(点击即唱诵)
○ 1 地藏菩萨灭定业真言 MDYZY03.mp3 (点击下载或唱诵)19076K
2 地藏菩萨灭...
见内
|地藏|
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在抗日战争前几年,宁波市内大街上,有一家“孔凤春香粉店”,店中有个姓蒋的职工,大家都习惯的叫他蒋先生。有一年年底,蒋先生照例回东乡家中去过年;路过老江桥,看见一个十三四岁的小姑娘在桥上很悲伤的哭泣。蒋...
佚名
|哲理故事|
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问:‘定业不可转’,此句话若对学佛之人,能转定业或不能转定业?(郭莲花)
李炳南答:学佛之人其心不同凡夫,改往修来,业力焉有不转之理。偈曰‘罪若起时将心忏,心若亡时罪亦亡’。经曰‘受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业,即为消灭’。前者为消除,后者为转轻。是皆证明业因学佛而转矣!
李炳南
|析疑|
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定业不定业以及不定业之转变(经典讲述)
《优婆塞戒经》卷第七:业品之余
经文:「是业四种:一者现报、二者生报、三者后报、四者无报。业有四种:一者时定、果报不定,二者报定、时不必定,三者时定、果报亦定,四者时果二俱不定。时定者,所谓现在、次生、后世。若时不定、果报不定,是业可转。若果报定,应后受者,是业可转现在受之,何以故?善心智慧因缘力故,恶果定者亦可转轻。何因缘故名果报定?常作无悔故...
佚名
|论坛精华|
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问:定业不可转移,何以又云业由心造,亦由心转。
范古农答:不定业可转。故云亦由心转。然定业之说,乃事后评判之词,非事前可以断定也。故克实而言,业无有不可转耳。但缘不具足,致不及转,遂成定来矣。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06390812676.html
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问:自作非世说之命运,自受定业不可转,若能至心念阿弥陀佛,可以改造命运,转定业否?(江宽玉)
李炳南答:定业系因缘具备,已熟者之谓,既熟不能再使生,故曰不可转,如掷炸弹,掷出之时,其不爆者,乃其因素不备,如备则未有不爆者。心能造业,心能转业,造业是心,念佛亦是心,造业有业力,念佛岂能无佛力,若前迷而造业,后觉而念佛,前业无缘而不起,后佛有力而续发,前业时久,或断或伏,即是转耳。但须前业未熟
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12520613062.html