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  • 定慧相资歌

    定慧相资歌　　宋 延寿撰　　祖教宗中有二门。十度万行称为尊。初名止观助新学。后成定慧菩提根。唯一法似双分。法性寂然体真止。寂而常照妙观存。定为父慧为母。能孕千圣之门户。增长根力养圣胎。念念出生成佛祖。定为将慧为相。能弼心王成无上。永作群生证道门。即是古佛菩提样。定如月光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明。滋润道芽除爱结。慧如日照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅。尽成般若波罗蜜。少时默刹那静。渐渐增修成正定...

    宋 延寿撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594947864.html

  • 2月13日恭逢宋永明延寿禅师纪念日

    种。其中保存了一些宝贵的文献。除《宗镜录》外，还著有《万善同归集》３卷｀《唯心诀》１卷、《神栖安养赋》１卷、《定慧相资歌》１卷、《惊世》１卷，均存。永明延寿禅师于开宝八年十二月二十四日示疾，越二日晨起...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0914547970.html

  • 禅学浅说

    一个定慧相资的过程，单凭定力只能暂时降伏；单凭借慧力，只明理地的烦恼菩提不二，不能彻底对治事相上的烦恼。定慧相资是延寿禅定学说的核心思想，在《宗镜录》《定慧相资歌》《万善同归集》等著作中都有体现。　　 ...事相禅定的提升，也有助于克服禅定修习中的种种歧途。　　（3）定慧相资　　延寿专门写作了《定慧相资歌》，论述定慧相资的思想。歌云：“定为父慧为母，能孕千圣之门户，增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。定为将、...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html

  • 永明延寿禅师的生平及其佛学思想述论

    》一卷，《神栖安养赋》一卷，《定慧相资歌》一卷，《警世》一卷，均存。这些著作，对后世影响最大的是《宗镜录》。正如清·雍正皇帝所说： 　　朕谓达摩西来以后，宗门中，述佛妙心，续招慧命，广...持咒念佛、唯心净土的三大修持原则。 　　关于定慧双修的原则，《定慧相资歌》是这样说的： 定为父，慧为母，能孕千圣之门户，增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。定为将，慧为相，能弼心王成无上，永作群生证...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494741485.html

  • 永明延寿的忏法思想刍议

    一万三千部。天台的学说在他所著的《宗镜录》中也得到了充分的发挥，足见延寿思想与天台修持殊胜因缘。 　　延寿的著作除集编《宗镜录》一百卷、《山居诗》六卷、《唯心诀》一卷、《神栖安养赋》一卷、《定慧相资歌...、止观和华严。“苦行自砺，唯一食，朝供众僧，夜习禅法”（《人天宝鉴》）据记载，“当于国清寺行法华三昧。夜见神人持戟而入[3]……”他初往天台山时，曾在“天柱峰九旬习定，有鸟类尺鷃巢于衣中，暨谒韶国师，...

    释隆德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495141490.html

  • 参访永明塔院

    之巨的《宗镜录》即是在此时定稿刊行的。其它的著作如《万善同归集》六卷、《神栖安养赋》、《唯心决》、《受菩萨戒》、《定慧相资歌》、《警世》各一卷等书，也是相续在永明寺写成而传于世的。　　北宋开宝七年（...野蔬布襦，以遣朝夕”是《宋高僧传》中所记延寿大师在寺院修行的生活写照。在龙册寺住了一些日子后，延寿便拜辞令参禅师，出外参学。初于金华天柱峰下习定九旬，后往天台山德韶禅师处修学禅法。德韶是禅门法眼宗创始人文益...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15344756948.html

  • 针贬时弊 除恶兴善——佛教法眼宗现实批判精神简论

    同归集》6卷、《心赋注》4卷、《唯心诀》1卷、《观心玄枢》1卷、《定慧相资歌》1卷、《受菩萨戒》1卷、《警世》1卷。这些著作的行文结构基本上是在设问之中先破后立，缜密严谨，鞭辟入理。其中，《宗镜录》构筑...或是菩提而谤正法轮，或著本智而非权慧。基于狂愚之心，自以为是，或效无碍自在而放舍修行，或定慧偏习焦烂道芽，或行愿孤兴沉埋佛种，等等，最终毁弃道德理念、智慧心行，及至摧毁自己上求佛道、下化众生的信仰根基。...

    刘元春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22404566224.html

  • 永明延寿生平及其对佛教思想的深远影响

    神栖安养赋》一卷、《定慧相资歌》一卷、《警世》一卷，而以统一各宗学说的《宗镜录》100卷指心为宗，四众钦服。对于后世的影响为最大。师一生著作颇丰，倡禅净双修之道，对后期佛教思想影响深远。　　《宗镜录》...众生修行的力量尚未充足，观照的力量浅薄、内心散乱浮动；再加上外在的境界强大、自身的习气又重，必须要往生佛国净土，仰仗佛菩萨及外在境界的殊胜因缘，自心的忍力定才容易成就，才能尽速地修行菩萨道。　　问："...

    邓来送

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00361769383.html

  • “此识此心，唯尊唯胜”——延寿美学思想初探

    》、《定慧相资歌》等值得注意。 　　作为法眼宗创始人文益的再传弟子，延寿以禅宗命家，属法眼血脉，但他的佛学思想又充满了调和色彩。他曾邀请唯识、华严、天台三宗的学者“分居博览，互相质疑”，最后他“以...三涂益；十六、真金色身益：十七、形无丑陋益：十八、具足五通益：十九、常住定聚益：二十、无诸不善益：二十一、寿命长远益；二十二、衣食自然益；二十三、唯受众乐益：二十四、三十二相益；二十五、无实女人益；...

    祁志祥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021495239.html

  • 略说松本史郎对于“禅”的误解

    　比之于慧能，后世禅宗对定慧关系的理解有所发展，生活在五代末、宋初的永明延寿禅师作《定慧相资歌》，一方面继承慧能的定慧一体的路线，指出“定即慧，非一非二非心计；慧即定，不同不别绝观听。”另一方面，也...1995年印行（内部资料）。　　[22] 延寿 著，《定慧相资歌》，引自石峻等主编《中国佛教思想资料选编》第三卷第一册，99页。中华书局1987年出版。　　[23] 玄奘 著，《請入嵩岳表》，又称《请入...

    孙劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530841726.html
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