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  • 从这一个视角认识世界——读《因明学研究》

    印度正理论等哲学派别的逻辑体系。 本书还详述了唐玄奘及其高徒窥基、文轨、神泰等大师传述和发展因明学的杰出贡献。正是由于玄奘及其弟子的贡献，我国在因明学的研究上曾一度领先，从而成为因明学的第二故乡。 古印度之于学术分类有“五明”之说：“一曰声明，释诂训字，诠目疏别。二工巧明，伎术机关，阴阳历数。三医方明，禁咒闲邪，药石针艾。四曰因明，考定正邪，研核真伪。五曰内明，究畅五乘，因果妙理。”其中“因明”，“...

    不详

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  • 因明——佛家逻辑的特定术语

    定正邪，研核真伪。五曰内明，究畅五乘因果妙理。”　　石村先生的《因明述要》注意到“渐受五明大论”是有顺序的。掌握语言文字工具是学习各种知识的首要条件，因此，第一是声明，解释字义，把条目搞清楚，加以区分...弟子窥基说：“求因明者，为破邪论，安立正道。”这说明，佛家研究、运用因明的目的是为宣传内明服务的。　　玄奘的另一弟子文轨也说过，因明的作用是“可以权衡立破，可以楷定正邪，可以褒贬是非，可以鉴照现比”。...

    郑伟宏

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  • 正知正见——阿含解脱道次第之五

    正方便、正念、正定。起定正受故，圣弟子心正解脱贪欲、瞋恚、愚痴，如是心善解脱。六 《杂阿含经》 七六二 (七五0)若诸善法生，一切皆以明为根本，明集、明生、明起。明，于善、不善法如实知，有罪、无罪，...什么的人，都是把无常、无我只当做一个概念、名相，或当做口头禅，用嘴巴说而已。若能去实修实证，十个结一定会逐渐断除而解脱自在。二 《杂阿含经》 一九0 (一八八)尔时，世尊告诸比丘：当正观察眼无常，如是...

    不详

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  • 《杂阿含经》中的正见

    谓明相初光。如是比丘！正尽苦边，究竟苦边前相者，所谓正见。彼正见者，能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。起定正受故，圣弟子心正解脱贪欲、瞋恚、愚痴；如是心善解脱圣弟子，得正知见：我生已尽，梵行已...，自知不受后有」。 　　第179 (188) 经﹙上214﹚ 　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「当正观察眼无常，如是观者，是名正见。正观故生厌，生厌故离喜、离贪；...

    不详

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  • 《坐忘论》与佛教禅定止观法门

    收心离境，住无所有。因住无所有，不著一物，自入虚无，心乃合道。　　但心不著物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益轻爽，以此为验，则邪正可知矣。　　这里说到了学道之初要静心安坐，排除一切外界...等，汉译作定、等持等。“定”是令心神专一，不散不乱的精神作用，或指心神凝然不动的状态。　　一般说来，定是修得的，是禅修的结果。在中国有时“禅”也当作定的一个要素，被摄于定的概念之中。这样，通常是梵汉...

    包其锐

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  • 佛教五明学

    ;，明医术者。四、因明Hetuvidy&amacron;，明考定正邪，诠考真伪之理法者，所谓论理学也。五、内明Adhy&amacron;tmavidy&amacron;，明自家...岁之后，渐授五明大论：一曰声明，释诂训字，诠目疏别。二曰工巧明，伎术机关，阴阳历数。三曰医方明，禁咒闲邪，药石针艾。四曰因明，考定正邪，研核真伪。五曰内明，究畅五乘因果妙理。其婆罗门，学四吠陀论。’...

    不详

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  • 玄奘法师——因明部分

    新因明的逻辑工具性质。“可以权衡立破，可以楷定正邪，可以褒贬是非，可以鉴照现比”（文轨），“以其众妙之门，所以先事翻译”（吕才）。　　玄奘开创的汉传因明既不同于以辩论术为中心、以逻辑和认识论为附庸的...无性中，两个“遍”字和一个“定”字是梵文中没有的。因三相是对陈那九句因中的二、八正因的概括。加上这几个字便把二、八正因固有的逻辑意义揭示得清楚明白。这一方面说明玄奘对陈那因明体系的把握是何等透彻，另一...

    玄奘

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  • 玄奘法师与因明

    新因明的逻辑工具性质。"可以权衡立破，可以楷定正邪，可以褒贬是非，可以鉴照现比"（文轨），"以其众妙之门，所以先事翻译"（吕才）。　　玄奘开创的汉传因明既不同于以辩论术为中心、以逻辑和认识论为附庸的...无性中，两个"遍"字和一个"定"字是梵文中没有的。因三相是对陈那九句因中的二、八正因的概括。加上这几个字便把二、八正因固有的逻辑意义揭示得清楚明白。这一方面说明玄奘对陈那因明体系的把握是何等透彻，另一...

    不详

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  • 因明学的因三相论和它的逻辑意义

    梵语读作（希都费陀）。“因”指推理论证的依据，“明”即指知识和智慧之意。古印度人给因明的定义是考定正邪，研究真假的方法，综合因明二字之意即为原因的学问。“因明”一词是汉译，藏传佛教又叫“ ”，即...支因明中因的“遍是宗法性”、“同品定有性”和“异品遍无性”三相乃是立宗的充分和必要条件，是立论正确命题所必须遵从的规律，它支撑和凌驾着整个因明逻辑的肢体。对“因三相”的深刻把握是因明学的重点和难点所在...

    刘伟

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  • 何为因明及与逻辑的异同

    　　因明，梵言希都废陀，古印度定义为：考定正邪，研核真假的方法。窥基法师在《因明大疏》中说：“因乃诸法之因，明乃彻法之智，乃至万法之因，明了无碍。”即探求事物本原的学问。 　　因明起源于辩论，...方式，是先立宗，类似于逻辑中的结论。提出自己的观点后，再阐述原因，即由果溯因，与逻辑推理过程正相反。其次，所立论式必须使论敌生起正智，它是判断因明论式真似的一个必要条件。 　　从外表上看，因明是立宗再...

    不详

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