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  • 圣严法师答：大修行人定要闭关吗？

    圣严法师答：闭关，又称掩关，这名词和风气，在印度并没有，在中国也一直到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。因此可说，大修行人不一定要闭关；相反的，闭关者也不一定是大修行人。 闭关...ldquo;达则兼善天下，穷则独善其身。”这就很类似佛教所说的大修行者的襟怀和风光。因此，大修行者可以掩关，也不一定非要经过闭关的形式和过程不可。如果因缘许可、事实需要，闭关的确也是摆下...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19241383571.html

  • 知义法师答：学佛是否—定要吃素？

    知义法师答： 　　素食的目的，是为爱护众生的生命，要爱护众生的生命，就必须戒杀。不杀生，才是真正的仁慈！同时素食也是为了降伏我们的贪心，因为大家为了贪口腹，贪健康，贪长寿，才杀生的。 　　我们学佛的目的是想成佛，因此更须依照佛法，切实去做，才能达到目的。但不杀生，是成佛的基本条件之一，既然愿意学佛，最好是能素食。可是你现在正在求学时期，只好顺应目前的环境，等到将来确实明白素食的道理和好处后...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10112511567.html

  • 妙莲法师答：你知道修大福报不一定要花钱吗？

    　　妙莲法师答：只要用你的善口说一句好话助人，看到人家做善事，发个随喜心、赞叹心，令对方成就，都是修大福报；乃至劝导别人发心种福田，自己也同样得福报。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12255111768.html

  • 李炳南答：菩萨救人，不一定要称名而后往救，亦有虽未称名，菩萨亦必往救之，惟视其人善恶业力何如耳。且获救时环境，有须预先为之布置者，预先布置之时间，有在数日之前，或数年之前者，甚或远在数十年之前者，此是学者平时之感觉，深信不疑，未知高明以为合理否？（仲志英）

    问：菩萨救人，不一定要称名而后往救，亦有虽未称名，菩萨亦必往救之，惟视其人善恶业力何如耳。且获救时环境，有须预先为之布置者，预先布置之时间，有在数日之前，或数年之前者，甚或远在数十年之前者，此是学者平时之感觉，深信不疑，未知高明以为合理否？（仲志英） 　　李炳南答：菩萨救众，谓之应；众生称名，是求感。如按电铃，交触则鸣，不按使交则不鸣。至云虽不称名，菩萨亦往救者，是此人夙有信仰，故猝然遇难，...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12291013041.html

  • 李炳南答：法喜充满，是不是得到了佛菩萨的感应？

    　　李炳南答：法喜是闻法修法时，心中所产生的一种欣慰现象，不一定要等到佛菩萨现像，才能出现。

    李炳南

    诚敬|感应

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/20403818504.html

  • 李炳南答：佛菩萨像是有人看见而画的吗？

    　李炳南答：　有人看见西方佛菩萨，这样的事情当然存在，《往生传》及《净土圣贤录》都有记载。所画图像是根据《十六观经》而来，只不过简略地画出来罢了。文字是事情的说明，图画是文字的实体，不一定要依照各人看见的作依据。依据菩萨显像来画的也有，像观音菩萨的像有些就是如此。

    李炳南

    佛像

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/15121918957.html

  • 问：初学者不要跑太多道场，这意见对吗？

    初学佛的人是要到处参学，多熟习佛教的仪规，多接受别人的意见。尤其是要多看佛教书籍，但不宜看太多佛经，原因是佛经不易明白。而近代人所写的佛教书籍较易被人接受，内容深入浅出，非常容易明白。待自己对佛学有一定了解，对事物有一定的分析能力时就可自己自立修行，专修自己喜好的法门，这时不一定要经常到佛堂了。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10041777595.html

  • 赵朴初答：五乘教法与出家有何关系？

    　　赵朴初答：人乘、天乘不要求出家；独觉生在没有佛法之世，虽是山林隐逸而没有出家的仪式；菩萨包括出家的和在家的人，不一定要出家，看住持佛法的因缘和利益众生的因缘可以出家，可以在家。如佛陀时代，文殊师利菩萨和弥勒菩萨都是出家的比丘，维摩诘也是大菩萨，则是居士(在家学佛之士)。只是声闻乘中为了证得现法涅槃，成阿罗汉的目的，要求修行者出家。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06171310727.html

  • 赵朴初答：净土宗有哪些特点？

    　　赵朴初答：此宗的特点，简单易行，普能摄受广大群众。修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不定要静坐专修，行住坐卧皆可称念"南无阿弥陀佛"，只要信愿具足，一心念佛，始终不怠，临命终时，就可往生净土。当然平时也要持戒诵经，广行众善以作助行。由于法门简便，所以最易普及。别宗的学者，也多兼修此法，因而使净土法门在中国得到特殊广泛的流行。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07420010855.html

  • 李炳南答：为什么极乐没有恶人？

    　　李炳南答：善与恶是一个相对的名词，有一假定的界限。第八识田中所藏的恶种生起来时，指挥身口意去造十恶等罪，这个人就叫做恶人。能控制它或者断除它，约束身口意不去造十恶等罪，这个人就叫做善人。不一定要尽去一切罪业，才称为善人。七地以前的菩萨，还有无明，但已经称为圣人。阿罗汉习气未尽，也称为已证圣果。带业往生的人，都获得三种不退，恶种已经压伏或者断除，不会再生起来，所以说西方没有恶人。

    李炳南

    往生|临终|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/11025019010.html
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