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来，是应新建的凌云寺住持宝海法师之聘，但他一进驻凌云寺，就觉得寺中格局过于陈腐和狭隘，换言之，新建的凌云寺，仍深染传统民俗信仰的色彩，并且殿宇也不够恢弘，缺乏大陆丛林的开阔气象。因此，他努力说服宝海法师和主要信众如刘金波家族等，再重新将凌云寺改建。我们要知道，当时像灵泉寺也一样不断地增建和改建，并非老旧残破才须改建，而是为了适应新环境的需要，所以本圆法师的观点是有其依据和洞见的。另一方面，他在行为...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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) 时， 即曾协助当地的宝海法师和大稻埕富商刘金波家族，共同挥地在邻旧凌云寺附近，建一新的凌云禅寺。由于宝海法师是明治29 年 (1896) 前往鼓山受戒， 并留到明治 33 年 (1900) 才返台，所以和涌泉寺的僧侣（包括新受戒不久的觉力在内），都有某种交情。因此，明治 42 年刘金波、刘缉光和宝海法师共谋建新寺（当时在淡水河出口南岸的大工程），而觉力也由基隆月眉山灵泉寺转到此地，自然会结识...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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寺，礼万善老人为师，得戒于本忠大和尚；苗栗大湖法云寺派释妙果，受具足戒于鼓山涌泉寺。 以上四大派以外的僧人也多有赴福州鼓山求戒的。如宝海法师于光绪二十二年(1896年)，皈依佛门，后游福州鼓山涌泉寺...禅宗丛林为圣地，即使在日据时期也不例外。前述大冈山超峰寺派、月眉山灵泉寺派、苗栗法云寺派和观音山凌云寺派四大派的创立者几乎都有赴闽受戒的经历。如，基隆月眉山灵泉寺派的释善慧，拜鼓山景峰法师为师，受具...
王荣国 文修章
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于艋舺凌云寺。这个凌云寺是宝海禅师募建的。对照相关记载，应该就是观音山凌云寺[33]。资料记载，宝海是传芳徒孙，或许就是因此因缘，其另一徒孙本圆法师才会继宝海法师为凌云寺第二代住持！[34] 另据...明治28年（1895）以来，开元寺的住持在宝山常青以后，可能依序是玄精法通（明治36年，西元1903年任职）、永定师（任职年代不详）、传芳师（1913~1918在职）、成圆师(任职年代不详)、得圆师(...
王见川
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住持者中，几乎都与福建鼓山涌泉寺有着直接或间接的关系：灵泉寺的开创者善智法师和善慧法师、凌云寺的开创者宝海法师和本圆法师、开元寺的住持荣芳法师和玄精法师等都是在涌泉寺受的具足戒，而法云寺的创建者觉力...禅宗临济派变胎而来」④。 据林学周先生考证，龙华派开祖罗因二十八岁皈依临济宝月和尚，宝月示以念佛三昧，勤续八年。……晋访金谷寺，参访无净禅师，开示以灭为本定慧现前，则见本来面目。……在寺勤阅藏经六载...
吴敏霞
|佛学论文|因明|五明|
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心而灭。他尤其主张成佛与化导众生是一致的，佛与众生是一体的，佛可以代替众生受苦，让众生成佛。所以普法师对他们的争论总结为理智与真俗二谛的关系，这仍是般若学的范畴。宝海法师执著的是理智关系，认为理是外境...，智是能缘。一云，除倒息妄，即是真谛。何者为定?”崖曰：“佛即无相。无别异相。” 海法师曰：“佛即无相，无相之相，本无异相。若如此者，菩萨即释迦、观音?”崖曰： “我是凡夫，誓入地狱。代苦众生，愿...
黄夏年
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