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2006年7月9日（周日）晚8点宽见法师为网络佛友开示《宝王三昧念佛直指--十大碍行》，因缘殊胜，欢迎随喜听闻！
地址：佛音大家唱聊天室http://t4972.bliao....兴千年古刹灵山寺，建修行道场，并出任灵山寺住持。2006年初，被选举为安徽省广德县佛教协会会长。
宝王三昧念佛直指
四明鄞江（yín）沙门妙协（或妙叶xié）集
十大碍行
详夫一心...
佛音大家唱
|念佛|宽见法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1322314802.html
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宝王三昧念佛直指这本书的下卷还提供，化逆境为助境的方法：
1、念身不求无病，身无病则贪欲易生，是故圣人设化，以病苦为良药。
2、处世不求无难，世无难则骄奢必起，是故圣人设化，以患难为消遥。
3、究心不求无障，心无障所学腊等，是故圣人设化，以遮障为解脱。
4、立行不求无魔，行无魔则誓不坚，是故圣人设化，以群魔为法侣。
5、谋事不求易成，易成则志存轻慢，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001847921.html
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“十大碍行”是明代高僧妙叶禅师于其所著的《宝王三昧念佛直指》中所提出，这是大师据经所举修行中的十大障碍，名“十不求行”。可以说，此“十不求行”包括了所有在修行中所遇到的障碍，初学佛者于修学与日常生活...日常的修习、生活中，能对照“十大碍行”进行检点，则可以在遇到病缘、急难、甚至受到抑制、排除、打击之时亦能处之泰然，此时逆境就可被我们转为增上善缘了。
由于妙叶大师的《宝王三昧念佛直指》是文言所写，不易...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294474562.html
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1395）妙叶撰《宝王三昧念佛直指》，都把‘四料简’挂在永明延寿的名下，放在极为突出的地位，一句一句不厌其烦地解释说明。从此以后，率成定论。 可见，‘四料简’的问世，最早是在元末明初，其出现与当时的...
顾伟康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23200439283.html
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阿弥陀佛相应而获得往生成就。
在成就念佛三昧上，亦以观察修为修行关键。明朝妙叶大师在《宝王三昧念佛直指》中言：“若人能具此智，不为世间一切邪解偏见诸恶知识之所回转，则当正观二土苦乐净秽，于其境上，生二...猛利厌离，而能遮止一切缘轮回之散乱；以观修净土功德，发起猛利欲乐，而欢喜趣入净土。如是万缘放下，一念单提，最后决定成就心缘一境之念佛三昧。是故，观察修确实是成就念佛三昧之殊胜方便。
《念佛直指》又云：...
益西彭措堪布
|观察修|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10052233532.html
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佛经疏 观无量寿佛经疏妙宗钞 十疑论 往生净土忏愿仪 决疑行愿二门 念佛三昧宝王论 净土或问 宝王三昧念佛直指 西斋净土诗 净土生无生论 西方合论 净土境观要门 莲宗宝鉴 ...维则述。 提要：共有二十六问答，广破群疑，文繁不录。 一四、宝王三昧念佛直指 二卷 版本：大正藏第四十七卷三五四页。净土十要第八。 作者：明、四明鄞江沙门妙什集。 提要：极乐依正第一，斥妄显真...
灵峰蕅益大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122742840.html
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诸佛菩萨的悲心愿力不可思议，这小小的病又算得了甚么？大不了一死嘛，死了以后我再来，我还要信佛，我还要修行，我还要度众生，我还要维护正法。这不也很好吗？
所以，元末明初的妙叶法师在其所著《宝王三昧念佛直指》中立十不求行，第一条即是“念身不求无病”，要求人“知病性空，病不能恼”。修行人以病苦为下手处，用无所得的般若正智观察生命实相，以无得无舍的宽坦胸怀，不为病累，不以健缚，达到“病不能病”的境界...
覃江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023091862.html
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参禅者云：惟心净土，岂更有净土!自性弥陀，不必更见阿弥!12
(3) 明成时,净土十要(卷7)宝王三昧念佛直指(卷上)呵谬解第三，说：后学浅陋，莫得指归，异见多途，寻门未得将六祖坛经说净土处，... 和钱士升同样看法的是，藕益大师的弟子-净直，在他所撰写的宝王三昧念佛直指跋语23当中，曾回忆说：
净直向读云栖大师法语，便知有净土法门然犹谓净业与禅，正如春兰秋菊，不妨各擅其美未知净业即是...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449184.html
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,李叔同摄於上海 弘一法师曾编订《寒笳集》，又名：《蕅益大师警训略录》，中引“《十大碍行》跋（《十大碍行》出《宝王三昧念佛直指》）”一大段文：“佛祖圣贤，未有不以逆境为大炉鞲者。佛四圣谛，苦谛居初。...如获至宝，方名素患难行乎患难，方可于秽土植净土因，方如莲出淤泥，超登不退。倘无事则驾言念佛求生净土，一遇不如意，辙悔愠咨嗟。吾恐三昧不成，生西未保。须于此十大碍行，一一自验，果于病时、难时，乃至被抑时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073348997.html
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经行愿仪》，第四卷为隋代智者大师所作的《净土十疑论》，第五卷是唐代飞锡所作的《念佛三昧宝王论》，第六卷收元代天如惟则的《净土或问》，第七卷是明代沙门妙叶的《宝王三昧念佛直指》，第八卷收明代楚石梵琦的《西斋...禅净双修，以“理事无碍”之说，在理论上将两者加以融通，他的这种思想学说对中国佛教的发展有很大影响。在明代，又有被称为“四大高僧”之一的莲池株宏，以净土信仰为主而兼重禅教，大力提倡持名念佛的净土法门，其...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120965693.html