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  • 读《实相宝藏论释》笔记──关于大圆满的思想

    论释》是宁玛派之隆钦宁提支派的始祖隆钦然绛巴所著。隆钦然绛巴是尊号，意为广智博学大师。本名智美沃色，公元1308-1364人，生于前藏约茹的扎浦堆①地方。《实相宝藏论释》为其所蓍《七宝藏论》中之一。原...─周遍化现，现分。　　“三有轮涅诸法，本体空寂，自性光明，大悲(妙用)种种化现，是三身本有妙色，住大元成中。此体、相、用三者名为本元三身”(《实相宝藏论释》52页)。　　觉性体虽空寂，但有光明和妙用，...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172743203.html

  • 中华佛典宝库征求志愿参与编辑电子佛教辞典FoDict

    史料，《直指觉性赤见自解》、《实相宝藏论释》、《词义宝藏论》、《菩提道次第略论释》、《了义炬》、《解脱庄严宝－大乘菩提道次第论》、《量理宝藏论》、《西藏度亡经》等各派著名经典，以及《藏传因明学》、《...

    佚名

    |佛典|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/0855305130.html

  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较（二）

    佛界)是如何显现轮回恶法(九界)的呢?著名当代宁玛学者刘立千先生在读遍智隆钦巴祖师《实相宝藏论释》的笔记中说：　　一切境相三有轮回涅槃之法皆是自然智慧(本始基)之游戏，妙用与庄严，除自现外无有其它。所现...觉性体中起，觉性体中现，觉性体中解脱。[45]　　……“三有轮涅诸法，本体空寂，自性光明，大悲(妙用)种种化现，是三身本有妙色，住大元成中。此体、相、用三者名为本元三身”(《实相宝藏论释》52页)。[...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531668320.html

  • 密教哲学的基本论题及其重要概念

    ，萨迦，噶举，觉囊各派教义，也无不以菩提心的认识为出发点。如宁玛派所谓大圆满就是讨论菩提心的体相用，隆钦巴《实相宝藏论释》说菩提心明空妙觉，包罗万象，元成无缺，即是大圆满。 　　从以上不厌其烦的引据...hellip;…」。可见自性光明也是就法身佛而言的。 　　隆钦巴《实相宝藏论释》从体相用的思路来解释光明性，说：「三有轮涅诸法，本体空寂，自性光明，大悲(妙用)种种化现，是三身本有妙色，...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031862177.html

  • 大圆满心性光明论

    镜史》刘立千译本页34 　　②隆钦饶绛巴《实相宝藏论释》 　　③《大圆满心性自解脱道次第藏》...藏、法界、菩提心等。隆钦饶绛巴《实相宝藏论》云： 　　“独自炯露，离诸戏论，本来清净之法性本体，遍尽自性，名自然智或光明智、胜义谛、本脱法身、明性菩提心等。” 　　&...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553541905.html

  • 20世纪西藏密教研究综述

    联系，两者间经过了从冲突、协调到逐渐融合的过程。 　　刘立千先生的《读〈实相宝藏论释〉笔记——关于大圆满的思想》 (《中国藏学》1996年，第3期)在解释《实相宝藏论释》的名相、义理同时，提出了个人的见解。认为《实相宝藏论》的中心思想是说明大菩提心即是自心本性的实相，属大圆满思想。它与内地禅宗说法大体相似，禅宗是遮诠，重在不明说，《实相宝藏论》是表诠，重在说理， 两者不尽相同。关于大圆满的...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173039100.html

  • “九五”期间中国佛教研究综述（上）

    各派中的密教思想，并从哲学上诠释研究大圆满法，颇具新意。刘立千《读〈实相宝藏论释〉笔记——关于大圆满的思想》（《中国藏学》1996/3）在解释《实相宝藏论释》的名相、认理同时，提出其中心思想是说明大菩提...中国天台的产物”，都未免显得过于匆忙。在这一点上，我们认为，灌顶、湛然及谛观等天台后学所提出的“化仪”、“化法”及“五时八教”之名目，实基于智顗。方立天《天台宗的现象即本质说——“诸法即实相”论述评》（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251059997.html

  • 论宁玛派大圆满法心性论的实质

    。　　［15］《金刚般若波罗蜜经》。　　［16］《实相宝藏论释》，东方微妙音网站。　　［17］见注⑤，第202页。　　［18］见注⑦，第38页。　　［19］［20］见注⑩，第214、27页。　　［21...“唯识大中观见”理论指导下的宁玛派密宗终极教理大圆满学说认为，诸世俗法虽由自体成就空，然胜义法性则任何时候其自体都不空，其究竟实相从本以来无变易，“自性本有，无为常住，唯能生他，非从他生”。⑥大圆满...

    夏春峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195359696.html

  • 大圆满法及其与禅宗的关系

    ，刘立千译《大圆满虚幻休息论妙车释》，民族出版社，2000年。　　6．工珠·功德海《知识总汇》，民族出版社藏文版，1982年。　　7．无垢光《实相宝藏论释》，德格印经院木刻本。　　8．巴卧·祖勒陈瓦，...，远离常边，没有表相，自性任运，“最初实相，不为生死涅槃所染污，亦不为迷乱所垢障，实相赤露，未曾迷乱，亦无证悟，不是一切、能现一切，是之本体。”17把一切现象看成是本心的妙用，心与妙用都是空的。禅宗也...

    许德存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111949492.html