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2008年12月9日至10日，国家宗教事务局在福建省福州市召开全国宗教部门研究单位座谈会，国家宗教局研究中心主任张训谋总结了近年来我国在宗教工作上的理论创新，布置了进一步加强宗教政策理论研究的工作...
佚名
|国家|家宗|宗教|教局|局召|召开|开座|座谈|谈会|会研|研讨|讨“|“和|和谐|谐社|社会|会的|的宗|宗教|教论|
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意境深远的禅诗。如《山居》诗云：“彗帚扫穿百杂碎，锄头筑 破五家宗；清风明月常如此，懒较诸方同不同。”“锄云种出松千树，汲水携来月一瓢；除此现成公案外，更无别法可相抬...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202250769.html
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。这三点是禅教的根本思想。 道元思想的特点是：首先，与日本临济宗标榜自己是继承中国曹洞宗宗风相反，根本不认为是继承中国曹洞宗宗风的。在道元的著作《正法眼藏》中，强调五家宗名是谬误佛法的乱称，表明了道...
遽俊忠译
|佛学论文|因明|五明|
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家宗是一。下面分别述之： 沩仰宗 沩仰宗是我没、过禅宗中最先成立的义各宗派。由灵佑荷他的弟子仰山先后在谭州的沩山（今湖南省宁乡县西）袁州的仰山（今江西宜春县南）弘扬顿教因地得名称为沩仰宗。沩山灵佑...
持悟
|佛学论文|因明|五明|
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明见空（即人无法亦空）而令大乘人得道，故名“无相教”。佛在涅槃前最后一日一夜于娑罗双树之林，明一切众生悉有佛性，一阐提亦能作佛，如来常住无有变易，故名“常住教”。 （二）、南方第二家宗爱法师在三时教...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
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致力于融会空、有二家宗学，一直是判教思想努力的一个目标。[29]欧阳这一规范性教法体系的教中三学观念，提供了融通空、有二家宗学的一种新思想途径！ 三、文字教法：佛学四科 欧阳晚年教法思想的第三个...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
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汉文学等几个方面，探讨了日本中世文论的发展轨迹。从中不难发现，藤原俊成提出的“幽玄”说构成了日本中世文论发展的主线和潜流。以此为基础，各个不同时期的代表性文论家又分别提出了自己的观点和主张：其子定家宗...
高文汉
|佛学论文|因明|五明|
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维摩》直到《法华》判为“无相教”。第二家宗爱法师的判教，是在上述“无相教”中分出《法华》作为“同归教”，因为《法华》讲三乘归一乘，...
业露华
佛学论文|因明|五明
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百雉碎 锄头筑破五家宗
清风明月常如此 懒较诸方同不同
锄云种出松千树 汲水携来月一瓢
除此现成公案外 更无别法可相招
4、禅与净土：近代禅净二家一些学人，互相诽谤，好象死对头，...
方兴
佛学论文|因明|五明
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便濫古義。如彼疏釋。又因明宗。因喻諸過。皆望過處。而立其名。雙成二宗。名為不定。以不定成一家宗故。一向翻成。名曰相違。定能違害自所宗故。若作持業。但見自因違自宗義。不見翻成他所宗。故立名要見犯過處。故...
不详
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