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一身者 也又有罪及大众者 则隳败先世之家风为尤甚 亦有数等 一曰倡恶 二曰助恶 至于不倡不助而凡事不问是谓狥恶容恶 嗟呼 眼前长幼不等 皆祖宗之子孙也 故自祖宗视之一人不肖 而败一人之...至于为非 盖无事身闲 则小人乘其隙而投其好 未有不至于丧身破家者 婴稚之时识人颜色 知人喜怒便加教训 使为则为 使止则止 比及数载可省笞罚 如僻于爱惜 莫知其恶 恣其所欲 宜戒反笑 责屡免...
不详
|五明研究|
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庙灵天监无容恶,灯灭奸臣亦自忘。”嘉佑七年(1062)刻于石。 明嘉靖户部尚书刘玑(咸宁人),在撰《重修镇安县云盖寺碑记》称:“游终南,必过云盖寺,游云盖寺,必寻白侍郎洞,则未知寺中人,尚有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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跟什么人,成什么人。 ◎理解才能如实知,行持才能如实见。 ◎把苦当乐,就会永远受苦。 ◎做人要像人,学佛要像佛。 ◎心清能纳垢,人善能容恶。 ◎不问别人是与非,只问自己功与过。 ◎无求功名... ◎要如何开悟?彻底放下即是! ◎观万物尽平等,照众生皆如来。 ◎持戒让人止恶,布施使人行善。 ◎再愚昧的人也能悟,再聪明的人亦会迷。 ◎本不生,故不灭;生灭如幻,故不生不灭。 ◎不是得失的...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
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欣子偏重,故标女人。今解女人以无子为苦,夫之所弃、并妇所轻、旁人 所笑。又妇有七失,六犹可忍,无子最剧。容恶、性妒、不能事公姑、贪 食、无子、拙。无子既苦,故以标女人求男也。[39] 这一段是...阐明应学习《观音玄义》所说的“三种慈悲”为典范,效法观世音菩萨无缘大慈视一切众生为我子,如此方是最究竟地转“恶机”为“善机”,真正实践观音送子法门。 本文在方法上主要是尝试以傅伟勋教授所提出一般方法论...
释大参
|佛学论文|因明|五明|
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