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知义法师答：
因是原因，果是结果。‘如是因生如是果’，故称‘因果’。而‘宿命论’是说人生的吉凶祸福和富贵贫贱，都是命运所注定的，非人力所能挽回。这样一来，与因果刚好是唱反调。从前袁了凡，就是因为受了宿命论的影响，所以才辞官回去等死，后来云谷禅师告诉他‘一切唯心’的道理之后，才解除了‘...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/17203020564.html
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如本法师答：不是。宿命论强调人生的行为、境遇，都依预定的命运发生，非人力所能变更。也就是说，人生一切祸福吉凶，是非善恶，是肯定注定不变，叫做宿命论。
这种说法是邪见，不合乎真相之说，佛法是...梵语viniscita-karman)。
总而言之，佛法业力果报之说，是站在过去、现在、未来三个不同时空而论定，把人生的行为乃至境遇，说得理念透澈，圆满无碍。而宿命论之说，仅谈过去与现在之说，往往...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11054912123.html
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kesakambala），唯物论、快乐论者。否认因果论，乃路伽耶派之先驱。
三、末伽梨拘舍梨（巴利语Makkhali Gosala），宿命论之自然论者。主张苦乐不由因缘，而惟为自然产生。系阿耆毗伽派之主导...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442312888.html
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的因素；今生多半的遭遇，是由于往世业力的果报；今生的所作所为，多半尚待到后世感报。若把三世看通了，心里也就平服了。
再说，佛教所讲的因果律，也不是像一般人所误解的宿命论或定命论。佛教相信，唯有...将过去的因加上现生的因，综合起来，就是当下的果。所以，佛教的因果律，不是宿命论也不是定命论，而是不折不扣的努力论。佛教如果落于宿命论或定命论的泥沼，众生成佛的理论，也就不能成立，既然一切命运都是前世...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10120511564.html
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以自然科学为唯一尺度来衡量价值领域的理念问题，是一种武断的唯科学主义。第二种看法则没有很好地分梳属于自然宗教形态的宿命论和建基于缘起原则之上的业报轮回思想，缺乏对佛教这一观念的旨趣的涵蕴体味而只凭道听途说所致。事实上佛教反对宿命论，其业报轮回思想以“三世两重因果”命题，“定报不定报”原则以及特有的因果理论(六因四果)钩织成的是一个既反对宿命论又反对唯意志论的非常辩证的人生思理网络。第三种指责则是...
龚山平
|佛教|业报|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13105130384.html
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；今生多半的遭遇，是由于往世业力的果报；今生的所作所为，多半尚待到后世感报。若把三世看通了，心里也就平服了。
再说，佛教所讲的因果律，也不是像一般人所误解的宿命论或定命论。佛教相信，唯有重大的业力...加上现生的因，综合起来，就是当下的果。
所以，佛教的因果律，不是宿命论也不是定命论，而是不折不扣的努力论。佛教如果落于宿命论或定命论的泥沼，众生成佛的理论，也就不能成立，既然一切命运都是前世决定了的...
圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18522878728.html
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多半的遭遇,是由于往世业力的果报,今生所作所为,多半尚待后世感报,若把三世看通了,心里也就平服了.
再说,佛教所讲的因果律,也不是象一般人所误解的宿命论,或定命论,佛教相信,唯有重大的业力不能...的缘,综合起来.就是当下的果,所以佛教的因果律,不是宿命论也不是定命论,而是不折不扣的努力论.佛教如果落于宿命论的泥沼,众生成佛的理论,也就不成立了,既然一切命运都是前身决定了的,人生的修善,岂不等于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23055481849.html
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业力吧！”这句话中隐含的宿命论，就是让我们大多数人对karma心生不悦的一个原因，因为它听起来像是一种无情的制造神话，几乎能够对现状中的任何苦恼或不公正提出合理化：“如果他很穷，那是因为他的业力。”、“...业力观属于宿命论，但是原始佛教的观念绝非如此。事实上，如果我们仔细去看原始佛教的业力观，将会发现他们甚至不像现代人那么相信宿命论。 原始佛教并不认为karma是线性的。当时的其他印度教派相信karma呈...
坦尼沙罗比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163250221.html
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对于因果应有的正确认识 佛教所说的因果，是宇宙人生的实相，不仅仅是劝人行善的说辞，然而一般人往往以世俗的观点来解释因果，使一些不解佛法的人，一听到因果，便斥为迷信，殊为遗憾！我们对因果应有如下的正确认识： （一）因果非宿命论 因果观并不是宿命论，宿命论认为：一切得失成败，由命运之神掌握，努力是没有用的。而因果的观念则认为：所有的果报，不管善恶，都是自己造作出来的。譬如有人一出生就住在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575064949.html
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问：今生贫穷、多病的果报跟过去世有关吗？如果有，是不是宿命论，或是常见？
帕奥禅师答：对于这件事，你必须分辨人道生活与天道、地狱道生活的差别。天道与地狱道称为业果生活地，意即该道的众生透过业力的...、时节（火界）与食物；因此并不是所有疾病都由业力造成。
佛教是分辨道理的，教导人有因才有果；没有因就没有果。如此的因果正见既不是宿命论，也不是常见。
如果你相信自己的命运已经完全注定，无法改变，...
帕奥禅师
帕奥禅师贫穷多病果报
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/15334889073.html