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  • 日本佛教曹洞宗开山祖——唐代莆籍高僧本寂禅

    九峰院、上生院等寺庙传教。  唐昭宗天复元年(公元901年),本寂禅坐而化,终年61岁,葬于其创建曹山宗的西丘山,墓名为“福圆塔”。其后,又被朝廷敕谥为“元灯大师”。  本寂坐化辞世后,佛教曹洞宗颇受...

    □留晖

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  • 学诗浑如学参禅——由作诗到谈禅

    江边,校园夜色,冷雨敲窗,淅淅沥沥,柔和的灯光与手握书卷的身影,似乎吞没了沉寂的夜;人在倾听,人在思索,人在探寻,人在感悟!“有雨敲窗寂成禅”,从学理的角度上讲,我是不赞成禅寂联缀、寂禅并称的,但就...

    麻天祥

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  • 试论马祖道一禅师对中国佛教的建树

    ,马祖道一禅师示微疾而寂,塔葬泐潭寺后山宝珠峰下。唐元和年间(806-820),获追谥“人寂禅师”之号,敕其塔曰“大庄严塔”。清雍正十三年(1735),又获加封“普照大寂禅”禅之号。马祖道一禅师的开示...

    释纯一

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  • 从“即心即佛”到“非心非佛”:南禅美学思想嬗变轨迹

    江西马祖道一禅师》和《古尊宿语录》卷一《马祖道一大寂禅》均称:“师入室弟子一百三十九人,各为一方宗主,转化无穷。”〔4 〕唐人陈诩《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》谓:“大寂之徒,多诸龙象,或名闻万乘,...

    皮朝纲

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  • 中国禅宗在西藏(2)

    ,奏为佛法义,寂禅教理, 前后频蒙赐问,余有见解,尽以对答。其六波罗蜜等,及诸善要修不修,恩敕屡诘。兼师僧官寮,亦论六波罗蜜等诸善,自身不行,弟子及余人亦不教修行,诸弟子亦学如是。复有人契奏闻,但臣所...

    释慧严

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  • 祖师禅的精髓:生活禅

    在感悟!“有雨敲窗寂成禅”,从学理的角度上讲,我是不赞成禅寂联缀、寂禅并称的,但就诗意和美的表述而言,这里显然折射出作者心灵深处的追寻与寄托。次日晨,我们乘车来到佑民寺,那里更是一块闹市中的净土。会前...

    吴言生

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    院的学生前往西藏的有1938年入藏的碧松法师(住哲蚌寺),其在西藏办学的成功是作为内地僧人前往西藏学法并以其特殊的身份所进行的文化事业的典型例证。1944年第三届普通科毕业生永灯(住色拉寺)、寂禅(住...

    王海燕

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