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行为都要修持。
修持密法的人还要受持密乘戒。密宗分事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部，无上瑜伽部分玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽。密法有藏传的、东传的和南传的，密乘戒也有共同与不共同的，但是十四条根本戒是密乘的共同戒，修密法的人都要受持。密乘戒还有很多支分戒，这次主要讲的是十四条根本戒。
1、诋毁上师。与其他的学问不同，修持佛法必须要通过上师的窍诀才能开智慧，才能领悟，才能证得。
显宗...
达真堪布
|密乘|根本戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08125331204.html
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准备或已经接受密法灌顶者，一定要学习此《密乘十四条根本戒》。不曾且不打算接受密法灌顶者，请勿阅读下文。
十四条根本戒是所有无上密宗共同的誓言。密宗的见解与... 现在在很多地方，灌顶极其风靡盛行，无论国内国外都是如此。只要何处有灌顶，就会招来许多欣然而至的信众。但令人遗憾的是，在灌顶之时却往往没有强调密乘戒，接受灌顶者也从未考虑过在灌顶之后还需要付出什么的...
慈诚罗珠堪布
|密乘戒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181143220.html
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可见，大德时时以清净心对治也。
阿底峡尊者云：“我受比丘戒还觉易于受持，从未犯过，及受菩萨戒，因知此为心戒，较难守护，及受密乘戒，则更时时观察，随犯随忏，且随带曼达盘，发见违失，即时坐地修忏，不...
西藏根桑泽程仁波车
|心戒|戒律|密乘戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/2235138805.html
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密乘发展期 大乘实教原分显密两部。显部由文殊师利菩萨住持（即般若藏），称为显乘，或显教，义理较浅显故。密部由金刚手菩萨住持（即陀罗尼藏），称为密乘，或密教；义理甚深密故。文殊化迹既详上节。金刚手原系法身菩萨，不受时间拘限；对于学人修密教将入上品悉地（成就之义）者，乃现身其前而为说法，佛灭后约七百年，始由龙猛见诸南天（即南天竺）铁塔中；密乘从此昭著于世。 龙猛即龙树。密乘全出新译，故用此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364060616.html
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密乘教法概论 陈泉州 一 密乘修法的特点 中国佛教有两大派系，一个显教，一个密教，具有最完整的佛教体系。可以说佛教产生在印度，发展在中国。显教有很多宗派，如律宗、净土宗、禅宗、天台宗等。 ...一些大菩萨，会发愿回到六道之中，或者化出化身，于六道之中救度众生。他们是自主的回到六道中的，并非受业力迫使被动地在六道流转，所以说他们不会再有倒退。 密乘，是靠佛菩萨传承的加持，当然也需行者自力。这...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461766535.html
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密乘之宏扬 密教之流传，始自龙树、龙智。在无著之时，已多修密成就，若无上瑜伽，系摄授利根，尚不公开。无著以后，无上瑜伽，逐渐流布，愈趋宏扬。其间瑜伽部，亦曾宏显，惟事行二部，渐成式微，以此之故，在...摩揭陀遂广有此法也。 摩醯王晚年，又出毗睹波大师(bi-to-po)，请出《时轮金刚续》，至其八世时，其法大显。毗睹波以其法传《时轮足》(dus-hkhor-shals)渐次宏广。密乘之法，至此始臻圆备...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541469911.html
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密乘十四根本戒 一、对於上师身口意不恭敬。 二、对显密律仪不遵守。 三、对金刚兄弟起怨诤。 四、忘失慈悲心嫉有情乐。 五、畏难不度退失菩提心。 六、毁谤显密经典非佛说。 七、灌信不具授密法。 八、损苦自蕴不如佛。 九、偏废空有不学空心。 十、与谤佛破法恼害众生者为朋。 十一、自矜胜法忘失密意。 十二、不说真密法障破善根。 十三、法器及密法材料不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310356703.html
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密乘与源流相略说
郭元兴居士著
一、引言
在说到正文以前，我想先做一点「正名」的工作。本文说到佛法中关于「秘密」的一部份，不用通俗的「密宗」两个字，而用「密乘」两个字。这有好几个...「法门」的分别，因为对于一个问题看法的不同，而有「见」的分别。虽然有这些分别，然而「宗」仍只是一个，就是求「自他的解脱」，「显」与「密」同以得自他的解脱为「宗」，其不同只在「乘」上，所以本文采用经论中...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123078259.html
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写给汉地密乘行者的话
佛法之所以能够长久住世，正是因为她始终圆融社会、恒顺众生。佛说:"如果佛制的戒律哪天与国家的法律有出入的话，应该以法律为准."通俗的讲就是:"佛法道法大不过国法."伟大的佛法是缘生缘灭的，她就像清水一样装在杯里成杯形，盛在碗里呈碗状。拒绝一切僵化教条，远离一切迷信偏激，始终不偏不倚，是为中道。所以作为一个真正的佛弟子，处世为人的基本原则应该是有利于国家统一、政治...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202750782.html
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在密乘修法中，修完共同前行之后，就要进入不共前行的修法。不共前行中有皈依发心磕长头、金刚萨垛忏悔修法、供曼达、上师相应法。
1、皈依发心——是通过自己对上师三宝的信心，然后身、口、意...阿弥陀佛，上师阿弥陀佛就在眼前，何愁不往生呢？
上面所讲的密乘不共加行的修法，是积聚资粮、净除业障的殊胜修法。修四加行的最终目的是为进入本尊修持打下坚实基础。按密乘的修法要求：每一加行都要修满十万遍。...
根松成林曲杰嘉才仁波且
|四加行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1138024658.html