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  • 密宗大意

    　　《密宗大意》 　　心莲　　　持松阿阇梨讲于宜昌居士林　张志恒记　　佛法在中国分成实、俱舍、禅、律、天台、华严、法相、性、净土、真言十宗。在印度发源之地，大要只分两宗。曰显、曰密。显者浅显也，密者深秘也。显宗教显义著，学者但善观经典，即可如法修行。密宗教义潜藏法海，非经师传不可。　　中国密教自唐失传，越千馀年於今，始由东瀛传来，一线睹光，宛如铁塔初开，还我二部大法，求道者生逢其时，当闻法起修...

    心莲

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  • 太虚自传（2）

    住武院，值放年假，为院生讲密宗大意。武、汉佛徒多请传修十八道一尊法，我于武院本不许女众来住宿，此时以李德本等十余女居士的要求，借西偏小学部屋，专辟女众修密坛，而隐尘、元白等十余男居士及院生观空、法尊、严定...的海潮音发表。并介绍流通王弘愿所译密宗纲要，我对密宗的兴趣，及国人对密宗的注意，亦因此而引起。但觉得海潮音急须另有一人负专责编辑的需要，先在觉社丛刊的时候，已有释善因时投以同调的文字；讲楞严时，又由...

    不详

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  • 成一法师华严文选（4）

    在讲、弘法、办会务、兴慈济以及教学之余，复勤于写作。其遗著经先法师祖南公整编印行流通者，计有：佛学概论、贤首概论、密宗大意、大乘起信论料简驳议、因明入正理论述意、圆觉经述意等。文字典雅，诠理精辟，极为...

    成一法师

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  • 大法鼓经论析

    高野山学东密，不久回国，就在上海和杭州等地传授结缘灌顶，兼讲密宗大意和传授《十八道》一尊修法，而且招收了很多弟子。 　　大勇后来从白普仁喇嘛学密，太虚上人在北京讲经时，西藏的格西多杰觉拔亦来亲近太虚上...

    不详

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  • 佛学研究方法谈

    在《密宗大意》中，黄忏华从六大、四曼、三密三个方面阐述了密宗的圆 　　融理论。他说：“此宗以地、水、火、风、空、识六法，宇宙法界之本体，诸法缘起之根源。上自三世诸佛，下逮六道众生，乃至法界诸法，无一非...印度佛教中的密教，它有梵化的特征，是佛教在印度衰落的象征。而黄忏华讲的是藏传佛教中的密宗，这是一个独特的佛教体系，其理论具有圆融的特点，因此就把它归到法界圆融这一系。黄忏华推崇圆融的佛学思想，把佛教的...

    不详

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