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  • 浅议“人间佛教”的成就次第——以印顺导师思想为中心

    刊于《海潮间》卷9期4（1928年）上的训词——〈对于中国佛教革命僧的训词〉中（印顺编《太虚大师全书》册34，页597—598）。太虚大师在1949年的一篇演讲稿&...浅议“人间佛教”的成就次第 　　——以印顺导师思想为中心 　　释法向 　　对于上个世纪实中国佛教伟大的教理、教制、教团改革先驱太虚大师所倡导，并...

    释法向

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203150789.html

  • 太虚大师小传

    （《志行之自述》） 　　基于以上对于佛教根本精神的认识，太虚大师指出，近代佛教应当朝着建设“人生佛教”的方向发展。他在1928年发表的《对于中国佛教革命僧的训词》一文中，从...时代的调整和改革。太虚大师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。他早年受资产阶级改良主义和民主主义思想的影响，那时就认为，“中国政治革命后，中国的佛学亦须经过革命。”（《...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062542640.html

  • “人间佛教”的经典诠释

    台北：新文丰出版公司，1990），页78，已经注意到了。　　页487　　音》卷9期4（1928年）当中的一篇训词──〈对于中国佛教革命僧的训词〉。在这篇训词里，太虚提到“中国佛教革命的宗旨”，其中几点...------------------------------------------------　　32. 太虚〈对于中国佛教革命僧的训词〉；引见：印顺编《太虚大师全书》册34，页597～598。　　...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425045839.html

  • 太虚大师的人生佛教理论与中国佛教的现代转型

    路，而小乘等皆是歧路。”此即人生佛学之发轫。　　到1928年4月，在《对于中国佛教革命僧的训词》里，大师明确提出了“人生佛教”的概念。5月在上海开讲“人生佛学的说明”，他从佛学历史变迁讲起，把人生佛学...的。在1928年《对于中国佛教革命僧的训词》里则明确地指出要以人生佛教指导建僧，以建僧来贯彻人生佛教，提出佛教要本三民主义“而连接以大乘十信位的菩萨行，而建设由人而菩萨而佛的人生佛教”的同时，要“以...

    李虎群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20525062980.html

  • 长安佛教文化的学术原创精神

    中国佛教革命僧的训词》）。其三，是做慈善事业。太虚要求“联合僧人，广作教养，及救济社会的教育慈善事业。”（《对于中国佛教革命僧的训词》）为此，他在《整理僧伽制度论·制度品第三》用了相当篇幅阐述建立佛教...的“伽蓝七堂”制。此后，寺院殿堂配制，多以此为准。参见张岂之主编（《中国传统文化》第十章第二节） 　　2、长安佛教规仪的推陈出新。其一，是僧官制度。印度佛教对寺院的管理原只设有监督进食等项的执掌、...

    龚杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393387.html

  • 真心一颗示现，灵光独耀人间——拜谒太虚大师舍利塔

    新旧思潮之变迁与佛学关系》《对于中国佛教革命僧的训词》、《僧制今论》、《论法相必宗唯识》《整理僧伽制度论》等。　　《海潮音》“诞生于华东之沪杭，一迁北平，三度迁沪，而两移于华中之武汉居最久。” 　　...先后达6万人之多。他创办的武昌佛学院，带动了全国佛教僧人办学之风，培育了大量僧才；他主张佛教三大改革（教理革命、教制革命、教产革命），改革僧伽制度、提倡人间佛教，倡导“工禅”、“农禅”，认为信徒从事...

    曾赤梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534866986.html

  • 太虚大师的与时俱进思想初探

    　　[13] 《对于中国佛教革命僧的训词》民国十七年四月作，《海潮音》第九卷四期。 　　[14] 妙钦、达居、白慧、松慧记，《觉音》第十七期。 　　[15] 《中国现时学僧应取之态度》民国...　　[29] 《建设现代中国佛教谈》民国二十四年十二月在广州作。 　　[30] 《对于中国佛教革命僧的训词》民国十七年四月作。 　　[31] 《我的佛教革命失敗史》。...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501941528.html

  • 太虚的人生佛教论（1）

    生命’之必要”。他甚至提出“佛教革命”的口号，决心革除佛教中的积弊。　　一九二八年太虚在《对于中国佛教革命僧的训词》中说应革除佛教中“为从前中国君相利用为神道设教以愚民的迷信”和“为习染从前中国家族...在一九二八年刊于《海潮音》九卷四期的一篇文章——《对于中国佛教革命僧的训词》。在此之前，尽管提到了“人生”２１甚或“人乘正法”２２等名词，但都没有出现“人生佛教”一词。《训词》中，太虚说到“中国佛教...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011548064.html

  • 契理契机与人间佛教的未来

    1928年太虚法师在《对于中国佛教革命僧的训词》中，把“中国佛教革命的宗旨”归纳为：革除“为神道设教以愚民”的迷信和“师徒私相授受”的僧产遗传制度；改“遁世高隐”为“精进修习“和“化导民众”、“利济民众”的...可以关注三个侧面： 　　1．对人间佛教运动成果的评价和反思 　　关于人间佛教运动的成果，太虚法师在1928年所作“对于中国佛教革命僧的训词”中指出的，自武昌佛学院兴办以来，20年各地佛学院所培养的...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html

  • 太虚大师与近代佛教转型——以“人间佛教”的初创为重点

    rdquo;（“人生佛教”）的方向发展。他在1928年发表的《对于中国佛教革命僧的训词》一文中，从四个方面具体地阐发了建设“人间佛教”（“人生佛教&...作为“人间佛教”的首倡者，他率先提出佛教教理革命、教制革命、教产革命的主张，为近代佛教转型做出了极大贡献。在内忧外患之下，近代社会和文化危机不断加剧，而中国佛教也因之面临严重...

    刘宇聪

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314052196.html
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