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从前，有一位修行者在森林里修道，丛林附近有瓜田。
有一晚，瓜贼准备到瓜田偷瓜时，月亮正从云堆中露脸。瓜贼不禁对月高歌∶
「明月呵！请你等候我去摘瓜，
待我摘到瓜以後，不论你出现与否都不要紧。
正在丛林里瞑想得修行者听见歌唱，心想∶「瓜贼都能作歌，我岂能示弱於他？」
於是，修行者也作歌说∶
「恶魔！你等著我断绝迷妄吧！
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佚名
|哲理故事|
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碧水千株松籁四时磬韵叶林风对月谈经诵今天花坠地临风说法可使顽石点头 龙时来听法虎豹争趋恭禅诚为佛居之乐土大众之福地也诸同人曾饯竭诚修建以为可列百年壮观惜乎其为虫蚁所毁今诸同志观栋宇之朽坏不无瓦解之忧观...拜 总理重修庵事信士陈光祖熏沐敬书 乾隆拾年岁次乙丑仲春月谷旦众信等同立
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不详
|五明研究|
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了七塔寺方丈月西大和尚：
大和尚对寺内的老法师们，十分关心爱护。己得当时不少外地寺院想请桂仑法师去讲经说法．月西大和尚担心法师年纪太大，身体受影响．常全劝阻，劝阻不成，他会生气：但是一旦桂仑法师...对桂仑法师周围的弟子们，既和蔼可亲又严格要求，要求大家遵守佛教寺院规章．协助寺院选派照顾法师的专职工作人员，照顾好老法师的修行和起居。经过几年文往，我发现月西大和尚为人豪爽，待人真诚。为修复七塔寺，他...
不详
|五明研究|
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,诸佛菩萨为伴侣。
五、文钞学习要求
1、2月22日学习内容：《复潘对凫居士书》、《与聂云台居士书》、《复乔智如居士书》、《复江易园居士书》
2、2月22日带领学习师兄：对月一指
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印光大师文钞学习小组
|印光大师|文钞|
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僧，赴那烂陀寺礼月护阿阇黎受沙弥十戒而得月称之名，岁足圆受具足戒。他广闻多学显密教法，修证生圆次第，获证希有神变等，但却显现凡劣之相，好吃懒做，由此引起了寺中的很多凡夫僧人不满，导致对月称迁单。唯有...管家等人回到寺院后就将此事告诉了月护阿阇黎和全体僧众，阿阇黎月护说，月称已经获得希有证悟等自在功德，理当如是显现。大家闻言心里无不折服，并都对月称菩萨生起了敬信之心。 复次，月称菩萨调伏外道果玛日呷...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
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之气，好似秋的专利。可是，有了仲秋佳节，秋，就不一样了！那么祥和，充满希望，尤其是仲秋的月，那水样的柔光，让人们在心里荡起了期盼的涟漪。是圆满的象征，还是那普照十方的精神让人向往呢？说不出，只有那盼月的人，才知道等的是甚么。
这是我们在香港的第二个仲秋节，和去年一样的月光，一样的地方，一样的人。不同的，是每人心中，多了一份对月的感受！“僧心似水清，水清秋月现”，对于出家人来说，天上明月，是...
慈本法师
|佛学论文|因明|五明|
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幻云《随缘去》 原创歌曲 词曲：幻云29、对月一指《吉祥经》 配乐朗诵23：30 晚会结束播放结束曲《我为你祝福》佛音...观音菩萨如秋月》 志愿者联唱第二章 慧灯朗照 福泽大地10、法空法师（佛音大家唱指导法师）祈愿祝福11、欢喜四季《点灯》 佛教歌曲12、明奘法师 ...
佛音大家唱
|佛音大家唱|
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由衷的感激、孩子们天真的游戏、老人们的对月闲谈、夕阳下静穆的群山、沙鸥翔集的江畔、渔歌唱晚、阵雁惊寒、秋风萧瑟、黄叶飘飞，等等，感受到、领悟到、体验到宇庙生命的生生不息。所谓人的生命价值感，就是人从自身...我的同事得知我研究佛教时，他们大惑不解，认为我这是消极避世，理由是，既然佛教提倡“空”，必然导致对人的生命价值的否定。我知道，跟他们争论是没有用的，因为他们根本不了解禅宗从根本上讲是肯定生命的，积极...
黄总舜
|佛学论文|因明|五明|
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慎思父母够劳重，珍重时归去省亲。
《示一贯戒子回滇省亲》
举步千山涉万山，我行容易公行难。
离亭一宿云山寺，空抱瑟琶对月弹。
－－《宿云山寺怀继玄耿居士》
...山羊。
通身草木表形概，啸月眠云历岁长。
－－《山羊岭》
朔风吹凛凛，六出遍天涯。诸树尽成梅，无香只有花。
田园玉砌界，溪岸境交加。古渡停舟楫，渔郎未泛槎。
－－《咏雪》
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胡启涌
|佛学论文|因明|五明|
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缘起的人生观 妙涵尼师 缘起的人生观 世间人对人生的看法，不外乎二种：悲观与乐观。悲观者认为人生短暂，生命空虚，人活着就是在等待死亡，因此整天愁眉苦脸，萎靡不振。乐观者也并非真的快快乐乐，只是抱着及时行乐的观念，用“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来”的观念来麻醉自己的感官和心灵，全然不知生命的意义和生活的价值。 佛教的人生观，既非悲观，也非乐观，即不以...
妙涵尼师
|佛学论文|因明|五明|
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